夏夢正是在叔叔和母親的雙重侵犯之下，內外都失去依托，不得不分裂出一種殺手人格來平衡態所受到的傷害卻無法抵抗、這樣的分裂就像連續劇一樣，隻要傷害還在持續進行，就會一直做下去：
時天宇目前這麼做也是為了防止夏夢殺心複發，無形中間他掌握了組織對於人進行清洗工作的精髓：無差別去除一切。
所以，在人類共同困境的層麵上，時天宇很能體會到夏夢殺人時內心中的困頓；同時，在尊重生命的層麵上，她內心中的困頓，並不成其為去戕害同類的理由或出發點。
至於自己作為夏夢心目中的那個他，時天宇更是如此，他不會允許自己再去報複或僅僅是出於激奮殺人。
時天宇和夏夢這兩個人，不管是什麼樣的性別，什麼樣的地位以及遭受了什麼樣的待遇，都太過於熱衷於建立秩序，這本身就聯係著一個個體內心深處嗜血的本性。
時天宇仔細將聯係他自身的體會和行業學科背景串起來一想，現在在心理谘詢界，中國大陸的，盛行一種叫作“折衷療法”的“治療方式”，沒有明確的方式方法，原理含混，操作性因心理谘詢師自身素質和學科背景而異。
折中的根源依據還是利益和利益關係的協調；這直接導致谘詢方和來詢方的關係重點不在於療治效果本身，而是一種類似於大眾服務性質的“討喜”。
這種方式使時天宇不由得聯想起到現在為止，還很清晰地記得一位凶犯得意滿滿地和他說：“你不覺得我每次犯下什麼案子，就會由你來破獲，是對你的一種讚賞嗎？”
言下之意，時天宇這個刑偵隊長的威名是要建立在和凶犯相出的關係，並且這種關係的目的在於製造依賴，依賴關係的“成功”建立，就是卓有成效。
心理谘詢又有什麼兩樣？對方願意交錢，心理醫生不排斥收錢。而在這個過程中，對方說什麼，作為心理醫生就隻有聽著的份。
凶手和來做心理谘詢的人的大致意思都是，他來就是說話的，至於改變，隻有他不斷改變自身態度去聽對方講述的份。
這本身也沒錯。關鍵是當談話到一階段的時候，必然會涉及到雙方關係中各自的變化，在專業技術手段介入的情況下。可是這時候就會體會到“折中”的威力：
瞎驢推磨。交換關係中是無法產生真正的生命性質的變化，隻能變成一種變換方式的討價還價。
這種以折中來代替問題解決的狀況被“理性化”的在大學講壇、研討會和小組討論中反複重申和“衍生”：
“說實話，軟刀子殺人，也是殺人；不一定非要見血才是傷害，在明知對方受到傷害，尤其是正在發生時，不作為也是一種罪。”
當夏夢在尋求生命的答案的時候，無論是通過專欄寫作，還是到大學裏旁聽，時天宇自己也沒有閑著，他雖然沒有她那樣的圖象式記憶，可是他的思考能力即使在成為不死人之後，依舊沒有受到影響。