“惟大人為能盡其道，是故立必俱立，知必周知，愛必兼愛，成不獨成。”張載所言的這種“兼愛”的思想，得到了季羨林先生的讚同。
季老認為，從天人萬物同一的角度來說，世間萬物都是我們的朋友，世界中的每個人都不是孤立存在的，我們一起構成了一個整體。在這個大環境中，我們依靠天地自然而生存，周圍的人與我們組成了各種社會關係。一個人若想平安幸福，成功順利，就必須要明白“天人合一”的道理。人與自然和諧，與社會和諧，與他人和諧，與世界萬物和睦融洽，推己及人，兼愛聯合，這才是一個智者的生存法則。
物無孤立之理，推己及人
中國傳統哲學認為“物無孤立之理”，即萬事萬物之間是相互聯係、相互貫通的。雖然天、地、人的形態和表現不一，但是三者之間密不可分，相互影響，相互聯係，形成了有機聯係、和諧統一的整體。老子說“人法地、地法天、天法道，道法自然”，人類社會的一切，都脫離不了自然天地和他人。
正因為如此，一個有德行的人，從不做損人利己的事，做到“己欲立而立人，己欲達而達人”，這樣才能建立良好的人際關係，使自己獲得更大的發展。
古時有一個富貴人家冬天重修房子，花錢請來一些工人幹活，這家的夫人每天早上天不亮就起床，熬上一大鍋熱粥，想著工人們起床後可以喝上一大碗，暖一暖身子。家人很不理解，認為已經付了工錢，何必還要大冷天早早起來給他們熬熱粥呢？
夫人說，雖然他們是花錢請來的工人，但都年紀輕輕的，大冬天出門幹活，家中父母一定惦念，每天早上給他們喝一些熱粥，肚子裏有些熱氣，這樣幹活才不會傷身體。
工人們非常感激夫人，幹活的時候特別認真賣力，絕不偷工減料，用最短的時間幹出了最好的活。
這正是“物無孤立之理”，事物之間都是普遍聯係的，學會設身處地地體會他人的感受，為別人著想，多站在別人的立場上看問題，最後必然會得到回報。世界是一個普遍聯係的有機整體，是一幅由種種聯係交織起來的豐富多彩的畫麵，事物之間相互影響、相互製約、相互作用，沒有一個事物是孤立存在的。這是一個真理。
盡人之性，天人合一
季老認為，“天人合一”這一思想，將人和天地之間的聯係進行了明確的闡釋，既體現出中國古人對天地之敬畏，又肯定了人類自身的價值。
《中庸》說道：“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以讚天地之化育。可以讚天地之化育，則可以與天地參矣。”意思是說，隻有至誠仁善的人，才能盡力發揮出他的天賦，讓人的本性到達極致。挖掘自己的潛能和本性，就能了解他人的本性；能了解他人的本性，就能了解萬物的本性；能了解萬物的本性，就可以參與幫助天地萬物的生息孕化；能幫助天地萬物的化育，就可以與天地並列，達到天人合一的最高境界。
明代王陽明創立心學，認為人的本性就是“良知”，所謂的“盡人之性”就是“致良知”。每個人都有自己的本性良知，一個人在生活中總會失去很多東西，但本性的良知始終伴隨身邊，這也是一個人擁有的最重要的財富。
有一天夜晚，王陽明在家中抓住一名小偷，沒有立刻扭送到衙門去，而是對他進行諄諄教導，大講良知，讓他主動懺悔，承認錯誤。小偷聽王陽明囉嗦了幾個時辰，十分不耐煩，說道：“我是一個賊，來你家偷東西的，你居然跟我講良知。我如果有良知，我就不做賊了。”
王陽明看著小偷說道：“我可以放你走，但是你要把衣服都脫了，光著身子出去，這算是對你的懲罰。”小偷沒辦法，隻得脫了衣服，正要往外走，王陽明攔住他說：“你還剩一條底褲沒脫，全脫光了再走。”小偷見屋子裏外站了很多仆人，男女老少都有，非常尷尬地說道：“把底褲也脫了，這很不好意思吧。”
王陽明哈哈大笑道：“你不是說一個賊沒有良知嗎？這就是你的良知啊！”小偷頓時羞愧難當，當即向王陽明承認了錯誤，並誠心追隨他，成了一名心學弟子。
因此，想要“天人合一”，首先要“盡人之性”，就是從本性出發，做一個仁善至誠之人，一生盡力挖掘良知的潛能，發揮天賦，了解自我，完善自我，超越自我，並推己及人，推己及物，最終實現天人合一。