對別人的侮辱、傷害、毀謗，不要太放在心上，它有時可以成為我們修行道上的肥料，能成就我們的道業。所謂沒有黑暗哪有光明？沒有罪惡哪有善美？沒有汙穢哪有清淨？希望每一個人都能在娑婆世界做一朵清淨的蓮花，建設莊嚴的淨土。
——《星雲日記》
我們提倡念佛，無非是要將極樂淨土實現於人間，因為“心淨則國土淨”，這絕非一種妄想、妄念，隻要念佛的蓮友慢慢增加增多，淨土就會在人間實現。
——《星雲日記》
社會混亂脫序乃由於貪心、自私、執著，所以我們要勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，要讓佛在我們心中顯露。佛不隻是供著膜拜，而是在我們心中，心中有佛，則眼視、耳聞、手做皆是佛的風儀。大家都能想佛所想，行佛所行，則人間就是淨土佛國。
——《星雲日記》
在這世間，沒有怨恨，沒有不平，凡事都是當然。禪師大德在開悟以後，往往發現“平常心是道”，讓我們以平常心來對待一切，多尊重別人，隨喜隨緣，包容一切，轉娑婆為淨土，轉煩惱為菩提。
——《星雲日記》
情緒如何管理？用禮拜折服我慢，用念佛降伏妄心，用行善對治貪欲，用包容對治瞋恨，如此就能建立當下的淨土。
——《星雲日記》
處在現今的家庭社會，如何建設人間淨土？在“居家之道”上，要整齊、安靜、和諧、幽默，對家庭成員有更深的了解；在“群我之道”中，除了聯係與溝通，更要從善如流，與人為善；在“資用之道”裏，崇尚簡樸自然，其心中的價值觀念自與凡俗不同；在“信仰之道”上，要老實修行，不懸疑惑眾，培養正知正見，並不斷提升及淨化自己的信仰層次。另外，情愛之道、理財之道、保健之道、治國之道、處世之道、交流之道等，都是建設人間淨土的方法。
——《星雲日記》
把自己的思想擴大，才不會局限於一方，要發大心，建立國際化思想，包容世界宇宙萬有，成就未來的佛國淨土。
——《星雲日記》
如何解決人我的問題？
一修人我不計較。二修彼此不比較。
三修處事有禮貌。四修見人要微笑。
五修吃虧不要緊。六修待人要厚道。
七修心內無煩惱。八修口中都說好。
九修所交皆君子。十修大家成佛道。
若是人人能十修，佛國淨土樂逍遙。
——《星雲日記》
隻要我們能在現世裏建設一個人際和諧、尊重，生活富足、安樂的社會，當下就是人間淨土的實現。
——《開示》
淨土不在他方世界，也不必求來世往生。如果大家都能從心裏上自我健全，自我清淨，自我反省，自我進步，進而擴及到家庭、社區、國家，那麼整個世界就是佛光普照的人間淨土。
——《開示》
佛教的弘揚，隨著現代科學發達，人類文明進步，可資應用的弘法利器日愈增多，從電台、報紙、電視，乃至“籃球隊”的組成，可謂推陳出新，花樣繁多。因此，教內有心的大德們就喊出“佛教要打開山門，佛教要走向社會”，更喊出佛教要“大眾化、文藝化、普遍化、通俗化”的口號。這正是實現人間淨土的遠大理想和目標。
——《開示》
如何建設人間淨土呢？瑞士、美國重視自由和平、人權平等、社會福利；日本、泰國倡導佛教信仰，尊重宗教師，維護社會安寧……這不正是人間淨土的體現嗎？
——《開示》
佛教雖講他方世界，但重在此土的淨化；佛教雖講六道眾生，但重在人類的普濟；佛教雖講過去未來，但重在現實的生活。因此，今日佛教要打開山門，走入社會；要把社會改造，建設佛土，這是今日佛教徒應有的使命感。
——《開示》
太空人前往其他的星球，還需要好幾天，而我們卻可以在一念之間到達十萬億佛土之外的淨土世界。因為它不是科技建構的世界，更不是物質所堆砌成的世界，它是一個信心願力所共成的精神世界。
——《開示》
一個國家如果能做到國富民安、繁榮進步，這個國家就是一方淨土；一個社區如果能做到守望相助、彼此關懷，這個社區就是一方淨土；一個家庭如果能做到父慈子孝、兄友弟恭，這個家庭就是一方淨土；一個人如果能做到慈悲為懷，人我平等，這個人的內心就是一方淨土。
——《開示》
極樂世界遠比天堂更高超、更微妙，以今日台灣來說，為什麼念佛的人愈來愈多，就是要把極樂淨土實現在人間。
——《開示》
我們提倡“三好運動”，希望社會上人人都能說好話、做好事、存好心，都能三業清淨，做一個好人。所以，“三好運動”就是希望人人做好人，共創清淨美好的人間淨土。
——《開示》
人間佛教的要點，首先要注重維護每一個人的家庭幸福，才能談到開展人間淨土。目前社會上問題叢生，往往都是肇因於家庭，建立幸福的家庭生活，然後才能貢獻於國家、社會、全人類。
——《開示》
上天堂有上天堂的路，入地獄也自有其道，各行各業應該要各自盡忠職守，不要做人間的罪人，被摒拒於天堂的門外。此時此刻，我們急需完成的是人間天堂、人間淨土，人人誓願做個頂天立地的人，人人心中都能成就一片莊嚴的淨土。
——《開示》
透過悲智雙運的佛化教育，可以開發人性的真善美。從淨化人心的教育做起，共同促進世界的和平，才能營造真正諸上善人聚會一處的人間淨土。
——《佛光教科書·佛教與世學·佛教與教育》
淨土行人希望求生淨土，要以現實的世界作為立足點，老實念佛、修持，淨化我們現世的生活。尤其對現代家庭，對忙亂的社會人生，淨土是安定我們身心的殊勝法門。
——《佛光教科書·宗派概論·淨土宗》
佛教不但重視私有財富，尤重共有的財富，例如：道路、公園、河川等公共設施，以及花草樹木、日月星辰、天地萬物的生態維護，並且主張以享有代替擁有、以智慧代替金錢、以滿足代替貪欲、以法欲代替物欲，發揮普世的觀念，建設共有的胸懷，這就是人間淨土的建立。
——《佛光教科書·實用佛教·佛教對經濟的看法》
情緒正常、歡喜自在、發大悲心、忍耐為道、不念舊惡、斷除煩惱、不退道心、擔當責任、懺悔立願、救苦救難、日行一善、做眾生不請之友等，都是人間淨土修行的法門。
——《佛光教科書·實用佛教·佛教徒的一日行》
《阿彌陀經》的極樂世界，黃金鋪地，宮殿樓閣皆為七寶所成，極盡莊嚴堂皇，菩薩也莫不寶冠頂戴，瓔珞披身，富貴無比。因此，修學佛法不一定要以窮苦為清高。佛教鼓勵在家信眾可以榮華富貴，可以營生聚財，但要積聚有道，要合乎八正道的正業與正命，這才是建立人間淨土之正道。
——《佛光教科書·實用佛教·佛教對經濟的看法》
佛教徒的生涯規劃，以自利利他為根本，不求速成，不急功好利，以知苦惱、知慚愧為內學，莊嚴成熟美好的佛國淨土。
——《佛光教科書·佛教問題探討·生活》
以聞、思、修三慧及戒、定、慧三學，來改進身、口、意三業，務期心境一如，確實實踐發願、淨行、懺悔、回向。如能依此實修，內能圓滿六度萬行，外能建設佛國淨土。
——《佛光教科書·佛光學·佛光三昧修持法》
佛教是以人為本的宗教，從個人的身心淨化到家庭的建設，尤其夫妻不是冤家，兒女不是債主，家庭更不是牢獄，而是和樂互敬的淨土。
——《佛光教科書·菩薩行證·圓滿菩薩道》
日常生活中，不違不犯，不比較人我得失，不計較是非利害，心意和悅，當下即是淨土。
——《佛光教科書·佛法僧三寶·六和敬》
不管念佛也好，參禪也好，主要的，都是要借念佛、參禪來淨化自己，升華自己，找回自己。所以，《六祖壇經》告訴我們不要妄自多求，當下改變自己最為重要。比方說，改善生活品質，生活裏就有淨土；用心美化周遭的環境，環境就是你的淨土。
——《六祖壇經講話·決疑品》
在淨土裏，我們要平等，要自由，例如民主政治選舉，就是平等；民權受到尊重，就是平等。所謂自由，是不侵犯別人的生存，不侵犯別人的所有，不侵犯別人的因緣。有自由、有平等，才合乎淨土的真義。
——《六祖壇經講話·決疑品》
我們若能心地清淨、思想純真，把心回歸到大自然，像虛空一樣廣大，像鬆樹一樣萬年長青，像竹子一樣堅貞不拔，就能與佛道、真理契合在一起，幸福的日子就可以和我們永遠同在，那就是人間淨土。
——《星雲說偈》
極樂淨土在哪裏？在我們中道的生活裏，在我們自由逍遙解脫的生活裏。不要貪於世俗，不要為五濁惡世困擾，那就是最美好的淨土了。
——《星雲說偈》
如果我們能活得不計較，人和人之間，也能夠不比較，自然就能擁有一個平等、安然的世界。
——《星雲說偈》