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洪荒世界：
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太上道德天尊：
所傳“道”：
長而不宰，為而不爭，是謂配天，亙古之極。《道德經》、《黃庭三千卷》。
所傳“法”：
太清仙法、一氣化三清、人族的金丹大道、人族的蜀山劍修一派......
（太上忘情的冷淡）
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玉清元始天尊：
所傳“道”：
執天之道，以知古始，禦今之有，是謂道紀。《文始真經》
所傳“法”：
玉清仙法、九轉玄功、道門天罡地煞之變......
《元始九印》：
1、“宇”字印，宇者，道也，為天尊“法”之道精髓。
一“道”可作萬物，終無有一物能作道者、可害道者。
以知心一物一道一，三者又合為一。於一灼之火可燒萬物，一息之道能冥萬界。
2、“柱”字印，柱者，建天地也，為天尊“造化之道”精髓。
知天地萬物之理，若碗若盂，若瓶若壺，若甕若盎，皆可建天地。
觀之木之為物，鑽之得火，絞之得水。金之為物，擊之得火，鎔之得水......衣搖空得風，氣嗬物得水，水注水即鳴，石擊石即光。
3、“極”字印，極者，尊也，為天尊，為天尊“言出法隨（規則）”之道精髓。
觀天地人物皆吾道，聖人之言，天命也！且雲之卷舒、禽之飛翔皆在虛空，於變化不窮，聖人之道亦然。
4、“符”字印，符者，精神魂魄也，為天尊所傳元神之法。
五行之運，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。其五行回環不已，所以偽心流轉造化，亙古歲月，未有窮極。
如夢中身，隨情所見者，可以飛神作而遊玉清。知夫此物，如夢中物，隨情所見者，可以凝精作物而駕八荒。
是道也，能見精神而久生，能忘精神而超生。
5、“鑒”字印，鑒者，心也，為天尊所傳心靈、潛行斂息之法。
役萬物而執其機，可以會之，可以散之，可以禦之，日應萬物，其心寂然。
能斂萬有於一息，無有一物可役我之明徹；散一息於萬有，無有一物可間吾之雲為。
6、“匕”字印，匕者，形、兵也，為天尊所傳戰之法。
萬物可為己身，其之一身可為萬物，是《九轉玄功》肉身戰法的精髓。
有無極無窮之威，即一蜂至微亦能遊觀乎天地，一蝦至微亦能放肆乎大海，上天入地、八荒六合、九天幽冥，無所不遁。
7、“釜”字印，釜者，化也，為天尊所傳變化之法。
道無本至，
非時之所能拘者，可以一日為百年，亦以百年為一日；
能以一裏為百裏，可以百裏為一裏；道無氣，可以召風雨；道無形可變有形者，可以易鳥獸。
得道之清者，物莫能累，身輕矣，可以駕馭萬物；得道之渾者，物莫能溺，身冥矣，可以席蛟鯨。
有即無，無即有，可以製鬼神；實即虛，虛即實，可以入金石；上即下，下即上，可以侍星辰；
古即今，今即古，可以卜龜筮；人即我，我即人，可以窺他人之心神；......是天罡地煞之變精髓起源。
8、“籌”字印，籌者，物也，為天尊所傳、萬物、元素之法。
吾心中可作萬物，可合其天，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相克，不可勝數。
或合之，或離之，以此必形，以此必數，以此必氣，一念生萬法。
9、“藥”字印，藥者，治療也，為天尊所傳雜療之法。
有戰鬥治療之術，亦有含部分丹道。
於能克己，乃能成己。有能勝物，乃能利物。
（天尊的尊貴與高傲：
道終不可得，彼可得者，名德不名道。道終不可行，彼可行者，名行不名道。聖人以可得可行者，故聖人為尊。）
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上清通天道尊：
所傳“道”：
截取一線生機，眾生皆可求道。《上清真經》
所傳“法”：
上清仙法、截教陣法大全。