行路途中，李觀生逐漸將自身遭遇以及為何需求五靈草告知了華英，麵對李觀生的坦誠，華英也逐漸卸下心防，將藥神穀的秘聞一並告訴了他。
根本就沒有藥神穀。
因為傳言是有誤的，所以從來沒有人找尋到過南疆的藥神穀，如若不是因為李觀生聽聞五靈草時候的表現，心思雖然單純但卻聰穎的華英也不會將其中的來龍去脈告知李觀生。
華英的寨子之所以所有到了一定年齡的男丁都要前往中原曆練，是因為這個寨子裏的所有人本就是中原血脈，這也解釋了為何從身在南疆的華英，名字卻是中原姓氏。
而這個叫做華沙的寨子中每一位出門遊曆之人也被統一要求，出門遊曆磨練醫術的同時，不問世間權貴，隻信奉醫者本心，行醫治病，救人性命方是根本，而如果有人問起，絕對不可暴露華沙這個所在，李觀生聽的藥神穀應該就是華沙苗寨出去曆練的人隨口編撰的一個名字。
根據華英所述，由於醫者在江湖，或者在整個下，都是屬於一種弱勢的群體，毫無武學的他們極其容易被勢力驅使利用，為了避免這種情況的發生，所以才需要隱匿。
雖然也有很多醫者善用毒藥，或者是短暫增加自身功力的極端藥物防身，但是對於真正的高手與強大的江湖組織而言，這仍舊算不上是足以自保的手段。
所以華英所在的華沙寨就是傳聞中的藥神穀，當年初晨在行走江湖時所遇到的那個神秘的醫術高超醫者也出自這個寨子。
隻是有些話華英並沒有告訴李觀生，那個叫做華沙的生苗寨子，也就是傳聞中的藥神穀，追述源頭，其實是中原朝廷庇護之下的神醫門在南疆的一股極的分支而已，是為了提供奇藥異草而設立的，已有數百年的曆史。
由於神醫門世代為中原朝廷皇室提供禦醫，服務權貴，所以雖然在官場名揚四海，但是江湖上少人提起，所以對於江湖，反而是這個混跡江湖邊緣與民間的藥神穀的名氣要更大一些。
而神醫門的傳人一世都在修行一本名為神醫章濟世篇的心法，而這本心法也正是神醫門初代祖師神醫華佗耗窮盡一生所著並傳下，隻是這本心法不同於尋常武夫的那種心法，它無法產生可以支撐武學招式的真氣，但是卻可以用修煉出來的醫道氣息檢查或治療傷患。
而華英雖是出自神醫門在南疆的旁支，但也有幸能修煉這部功法的修改版，他也正是用這股醫道氣息探查李觀生的傷體，以及緩解李觀生的疼痛。
雖然他修煉的這部被修改的功法少了許多的內容，但也比一般的尋常醫者要厲害許多，另外坊間曾有傳聞，神醫章濟世篇雖是醫道功法，其中卻藏有一種秘密，下間隻有世代神醫門掌門以及掌門傳人才有資格知曉這個秘密的具體內容。
神醫門的地址在中原何處，這不是什麼秘密，但李觀生與田美麗仍舊決定要與華英進入十萬大山，因為華英過，五靈草極為珍貴，並且產於南疆深林，中原神醫門中未必會現存此草，而十萬大山腹地或許可以找到。