布施，表麵上看似給人，實際上獲益的卻是自己。
布施如播種，不在田裏撒下種子，怎麼會有收獲？
正確的布施應以智慧判斷其有無價值、是否需要，
而不是一味沽名釣譽、期求回報。
1994年
6月1日—6月15日
精華語錄
◎在禪堂中要如何認識自己？所謂從禪定裏去找乾坤，去體會法界一如，從禪心中才能找到自己。
◎在眾多布施之中，以語言的讚美最為重要。
◎中國古人將隱惡揚善視為美德，佛教則以隨口功德作為修行。
◎諸供養中，法供養第一。諸布施行願中，心意的祝福布施最為第一。
◎這個世界上，人不可能十全十美，因此我也從不要求一個人要能“十全”，我倒認為“殘缺”更能體會娑婆世界的真味！
◎處人要處難處之人，做事要做難做之事。
◎有計較、有所求的布施福德有限；隻問耕耘、不問收獲的無相布施功德才是無量無邊。
◎心中的罪惡，法律無法製裁；內心的牢獄，法律也不能將之去除。唯有在因果的理則之下，才有公平可言。
◎忍耐是世界上最大的力量，刻苦是事業成功的必要條件。
◎心存感恩，懂得惜福的人，就是最富有的人。
◎世間上的一切並非一成不變，任何事物都是變化無常的。重要的是如何在變化的世界、變化的人生、變化的感情中持有一顆永恒不變的真心。
◎在學習過程中，懂得與人溝通是很重要的。
◎大家要會算賬，不要隻算我給人家的，也要算一算人家給我的。
六月 一日 星期三
為了將高雄市建設成更進步的大都會，一群政經、企業、學術等各界人士，將在本月十九日發起成立“高雄都會發展基金會”，隨後該會將於二十六日舉辦一場“我愛大高雄——六合希望之鴿”活動。這項活動除以發展高雄市為訴求目標外，同時將爭取二〇〇二年亞運在高雄市舉辦。
身為發起人之一的“中山大學”公共事務管理研究所所長汪明生教授，今天冒著滂沱大雨，專程來訪，希望我對大高雄的發展提供一些意見。
高雄市是台灣第二大都市，總麵積約一百五十四平方公裏，人口一百四十多萬，是一個集農、漁、工、商、港灣於一體，極具發展潛能的大都會。
然而長久以來，由於台北市行政地位特殊，因此大家一直視台北市為台灣的中心。高雄地方人士有心積極建設高雄市，期與台北市並駕齊驅，此乃地方之福，因此我也很樂意提供我的看法。
首先，我覺得要發展高雄市，應該多舉辦國際性的活動，借此打開知名度，同時建立市民的信心。此外，一個都市的發展，最怕濫建、亂建、違建等情形，這些都是都市發展之瘤，因此應有防患因應之道，最好能早作規劃。
再者，所有的發展計劃要有前瞻性、未來性，因為過去官方的部分建設，乃至政令的實施，總予人有“慢半拍”、“走在民間之後”的感覺，甚至要等到發生問題，才來研究對策，不但不能帶動社會發展，反而有被時代拖著走的無力感，因此為人所詬病。我建議基金會這次可以結合官方與民間企業的力量，先作好全麵性的規劃，再來逐一實行，如此才能把高雄市建設成為繁榮進步的現代大都會。
我的一番淺見，汪所長深表同意，因此邀請我擔任該會的顧問，我欣然同意，並且允諾以佛光山文教基金會的名義參與協辦這次活動。
送走汪所長，隨後大陸學者湯一介教授與陳來教授聯袂來訪。湯教授是佛學泰鬥湯用彤的公子，現任北京大學中國哲學與文化研究所所長及中國文化書院院長，這次與陳來教授應邀來台參加學術會議，今天撥空來山，特別帶來湯用彤教授的著作稿本，準備由佛光出版社出書。
湯用彤教授是學術界研究中國佛教史學的權威，曾留學美國哈佛大學，曆任東南、南開、西南聯大等大學教授，及北京大學文學院院長、中央研究院院士等職。精通梵文、巴利文、英文、日文，熟諳東西哲學與文學，曾在南京支那內學院親近唯識學大師歐陽漸，佛學造詣深湛，義理、史學也都很通達。他的著作《漢魏兩晉南北朝佛教史》在一九三八年出版後，榮獲教育部學術研究一等獎，此書將收錄在佛光出版社準備出版的《湯用彤全集》中，全集共分八卷，分別是——
第一卷 漢魏兩晉南北朝佛教史
第二卷 隋唐佛教史
第三卷 理學、佛學、印度學
第四卷 印度哲學史略
第五卷 校點《高僧傳》
第六卷 魏晉玄學
第七卷 餖飣劄記
第八卷 論西方哲學
這一套書出版後，相信學界對湯用彤教授一生的研究成果更能有一全麵性的了解。
最近不斷從電視上聽到一句廣告辭——七俠五義在“華視”。記得去年“華視”才剛播過《包青天》，據說在將近一年的演出中，廣告天天滿檔，收視率高居第一，無人能比。何以《包青天》有這麼大的魅力？我想這跟社會需要公理、正義，不無關係！包青天不畏權勢，除暴安良，所伸張的正是公理與正義。
其實，娑婆世界更需要有人救苦救難、拯貧濟危，所以今天能代替包青天的，我認為唯有觀音與濟公。
最近也有徒眾說：佛光山的包青天在法堂！我說：不隻包青天，還有觀音與濟公。
六月 二日 星期四
昨晚趁著湯一介教授來山，特別請他跟佛學院同學講話，讓同學見識當代名家學者的風範。今天湯教授行將北上，一早就和陳教授來辭行。湯教授提到北京大學即將設立宗教學係，我說宗教未來必然成為人類的一部分，所以不管哪個種族、地域、國度，都不能拒絕宗教，希望未來有更多的大學跟進。
湯教授接著談到兩岸的文化學術交流。我說，早在十幾年前我就主張開放大陸學者來台參觀，我甚至希望開放高階層人士互相訪問。記得一九八九年我率團到大陸弘法探親，當時曾麵邀李先念先生來台訪問，他說：“我等不及了！”我想，唯有雙方多溝通、了解，兩岸才能和平統一。
臨行前，湯教授說，希望有機會能到佛光山來打禪七！他說：置身在這樣的環境中，自然會想要修行！原來湯教授昨天到佛光山禪淨法堂參觀，適逢二百多名佛光山的僧眾正在禪修，湯教授深受感動。
佛光山禪淨法堂自去年底啟用，已有不少社會人士及機關團體報名參加，反應很好。這次專為佛光山僧眾舉辦的禪七，邀請陳履安先生與孫春華老師兩位禪者指導。今天正好是禪七圓滿日，中午請陳先生和孫老師到法堂用餐。乍見他們二人，感覺他們臉上的氣色都不一樣了，全身充滿了道氣。孫老師說：“太殊勝了！這是全世界最好的禪堂。”陳先生說：“從開始到結束，一切都是最好的，這是我參加十幾次禪七以來，最殊勝、圓滿的一次！”陳先生這次並帶了他的朋友劉振瑋律師，及侍從陳金源、林國泰、郭建智等人一起參加。感謝陳先生在百忙中抽空指導，以及孫老師的慈悲跟大家結緣。
平時我們雖然說，“吃飯睡覺都是修行，行住坐臥即是參禪”，但這是功行很深，修行有了很高境界的人才懂得的修行。一般初參別說在境界中不會修行，即使進了禪堂，要與禪真正相應，也還不容易，因此有人進了禪堂還用錄音機錄音，還忙著作筆記，卻不知道參禪完全是一種心地法門，是要在心地上下功夫的；雖然有所謂的參話頭，主要也是要讓我們認識自己。所以在禪堂中要如何認識自己呢？所謂從禪定裏去找乾坤，去體會法界一如，從禪心中才能找到自己。
經過這一期禪七下來，我不知道大家的心得如何，不過我想，禪堂總有禪堂的境界，所謂“飽餐法味”，希望經過了這次的體驗以後，將來大家在待人處事上都能有禪者的修養。
晚上與從各別分院回山的實習生座談。實習就是職前訓練，一方麵也是把自己過去在佛學院所學，實際應用在弘法度眾上，所以是考驗自己、驗收成果的時候。
當初同學之所以到佛學院就讀，我想每個人都是為了理想、抱負才走入佛門的，因此每個人都負有匡正社會、安撫人心的職責，照理說，大家也都應該有自我健全的能力才對。但實際上，同學初出學院，馬上麵臨新的環境，有的與主管之間不能作良好的溝通，因此表現優異者，主管未必能夠提拔；有的有所欠缺，主管也未必懂得指導，於是在自我摸索中，慢慢的就產生煩惱、失去信心、喪失意誌，甚至走偏了路，所以在學習過程中，懂得與人溝通是很重要的。
尤其要能“知己知彼”，知己就是了解自己的學問、能力、處境、發展、未來、潛能；知彼就是認識佛教、常住、大眾。一個人不能知己知彼很麻煩，所謂“知己知彼，才能百戰百勝”，所以這次召集實習生回山講習，就是希望幫助大家“知己知彼”。
今天與同學談到的問題有——
1．如何與主管相處？
2．如何應對是非閑話？
3．如何申訴不平與委屈？
4．如何認識常住？
5．如何自課修行？
6．如何弘法度眾？
最近有徒眾抱怨說：“我給師父寫信，一封不回、二封不回、三四五封師父還是不回！”我說，你們真是太冤枉我了！我平時跟大家講話，不就是給你們回信嗎？你們所有的問題，我哪一點不是一而再、再而三的為你們解答？是大家不能會意、不懂得接受，而不是我沒有回信。甚至你們還沒有給我寫信，我就已經給你們回信了！算算我一年當中給大家的言教，除了麵對麵的，還有書本上的、電視上的，集合起來少說也有幾十萬字！而大家出家以來，又交給我多少文章呢？就算是寫信，有三五千字，一萬字嗎？你們寫幾個字給我，就斤斤計較，我苦口婆心天天跟大家講話，你們卻一點一滴輕易的一筆勾銷，這太不公平了吧！
所以，我說：希望佛光山的弟子、學生，要會算帳，不要隻算我給人家的，也要算一算人家給我的。尤其要懂得會意、接受，要覺得每一句話都是對我講的，如果你覺得那是對別人講的，那麼永遠也沒有人對你講，永遠也沒有接受，永遠也沒有財富，永遠也沒有法寶，你又怎麼會富有呢？所以希望大家要能接受，接受才能受用！
六月 三日 星期五
最近偶發有感，覺得人的適應能力很強，不管環境怎麼改變、怎麼惡劣，到時候自然都能適應，自然都會過去。記得以前我的眼睛很好，再怎麼遠的地方我都能看得很清楚，那個時候看到一些人戴眼鏡，心裏就想，如果有一天我也需要戴眼鏡，不曉得會是什麼怪模樣？結果現在我也戴起了眼鏡，覺得也沒有什麼不一樣。所以人對於適應環境真的有很高的本領，但是也要有力量才能適應。
甚至於講到人的生死，年輕的時候也曾想過，假如有一天我老了、死了，那個時候不知道會怎樣？其實不必害怕，到了那個時候自然會老會死，一點都不必緊張、罣礙。所以一個人如果連生死都能適應，那麼世上還有什麼不能適應的呢？問題是：你願意去適應嗎？
今天繼續與實習生座談，談到的問題有：工作的態度、工作的意義、工作的要領、如何自己用功、如何學習說法等等。
此外，還談到不能作住持和領導人的原因，結果我一口氣就舉出幾十條，譬如：不吃早餐、不做早課、不懂法務、不負責任、不會說法、不肯發心、沒有立場、沒有忠誠、沒有人和、沒有能力、私心太重、俗情太濃、情緒太壞、脾氣太大、習氣太多、頻於購買、喜養寵物、愛好玩偶、沒有恒心、不能忍耐、不辨是非、不懂善惡、不明因果、沒有表情、不肯微笑、沒有正見等。其實作住持就是做人，不會作住持就代表不會做人，所以或許有人會說：反正我又不作住持；但是你卻不能說：我又不做人！
根據前日報紙所載：一位黃姓病人住進台大醫院，經醫師診療一段時日後，指稱將成半植物人，並且一再強迫出院，豈料病人在轉院治療後，已經會說話了。為此病患家屬十分不滿，決定出麵指控台大醫生收取紅包沒有醫德。
此事引起社會輿論的齊聲撻伐，這兩天報紙繼續大篇幅深入報導，並有民眾投書，陳述自己被迫送紅包的經驗。從這個事件中，更加令人感覺到：一個優良的醫生除了要有精湛的醫術外，醫德更重要！
平時我常告訴徒眾，待人要慈悲、親切，一個人如果不能慈悲待人，不能尊重別人、維護別人的尊嚴，同樣的，他也不能受到別人的歡迎與尊重。
說起看病，我想每個人都有看病的經驗。我自己在近幾年因腿傷、眼疾、糖尿病而經常進出醫院，感謝所有幫我看病的醫生都對我很好。不過坦白說二十多年前，我很害怕看病，我自忖是個很有自尊心的人，我不想看醫生的臉色！譬如當你向醫生詢問病情，話還沒問完，他就阻止你不要講了；或者你問他話，一副愛理不理的樣子，縱使說了，也顯得不耐煩，甚至前半句講完，後半句還沒聽清楚，他已經走了！我覺得身為一個醫生，病人把生死都交付給你，想想這是何等莊嚴、尊重的事啊！如果沒有悲心、愛心、耐心，實在沒有資格當醫生。
昨天的報紙讚歎台大醫院已故院長高天成教授有“視病猶親”的襟懷；在佛教則講：“八福田中，看病第一福田”，因此過去的叢林均設有如意寮、養老院等安老養病之所，這些都是慈悲的大德才懂得設立，後世的佛弟子不懂，因此常說人生無常、不要把生死看得太嚴重等高調的話，其實生命是莊嚴神聖的，每一個人都有生存的權利，每一個生命都應該受到尊重，因此我覺得醫生收取紅包的弊病應該要改，因為醫生的責任和宗教師一樣，應該是不計代價的！
這次的事件對台大而言，是危機也是轉機，如果能因此事件而革除積弊，則何嚐不是台大之幸，更是病人之福！
佛教的僧侶也如醫生，為眾生醫治心病。佛陀說：“視眾生為己”，我們僧侶能做到嗎？甚至“紅包”，也以少收為妙。
六月 四日 星期六
在西來寺負責英文佛學班的滿學，昨晚帶了十位佛學班的美籍同學回山，今天一早到法堂來銷假。滿學去年年底經就讀的加州大學選派，到大陸遊學一個月，回西來寺後，有一次在英文佛學班上課時，談起了他在大陸的所見所聞，不意竟引起同學的好奇與向往，央請他帶隊，於五月二十三日出發，以十二天的時間，走過成都、西藏、上海等地方，而於昨日離開。由於這些同學都是第一次來山，中午特別請他們在法堂享用一頓素食的中國菜，同時囑咐滿學，在停留期間應好好安排他們到各地參觀。
下午在檀信樓主持一場皈依三寶典禮，共有八百多人參加。我發現最近每次皈依，都有越來越多的年輕人參加，乃至小孩子，甚至繈褓中的嬰兒都有。皈依三寶的功德利益，無量無邊，可以說將人的一生中所得的利益總合起來，都不及皈依三寶所得利益的千百萬分之一。經典中在在處處指陳皈依三寶的利益，如：
夫三寶者，千生難遇，萬劫難逢。皈依者，福增無量；禮念者，罪滅河沙。譬如靈丹之妙藥，療百病而蠲除。冥冥黑夜中，三寶為燈燭；滔滔苦海內，三寶為舟航；焰焰火宅中，三寶為雨澤。
皈依三寶能永遠解脫一切苦難……
若人受三自皈，所得果報不可窮盡，如四大寶藏，全國人民七年之中，運出不盡。皈依三寶者，其福過彼，不可勝計。
皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜生。
皈依三寶以後，不但可以從惡道除名，人天有分，而且終有一天，必定得度。由於皈依三寶的功德利益，殊勝無比，因此每次看到那麼多人皈依，心裏真是為他們高興與祝福。
今天高法鵬先生送我一幅由東沙島的海沙製成的沙畫，以及大理石所刻我的法像。無獨有偶，彩浮寶石畫有限公司的陳聰智父子，今天也專程上山，送來我的一幀照片，隻不過這是經過瑪瑙鑲製而成，整件作品從背景的藍天白雲，到身上所穿的海青袈裟之紋路、色彩，甚至連皮膚的顏色都那麼自然，看上去就如同照片一般，製作手工之精巧，令人歎為觀止。這種寶石畫的特色就在於它的色澤曆久不褪，所以我建議陳先生，不妨多以佛菩薩聖像，或以經文為製作題材，相信會受到佛教徒的喜愛。
六月 五日 星期日
素有“媽祖婆”之稱的高雄縣老縣長餘陳月瑛是一位難得的女性，她曾擔任省議員十八年、縣長八年之久。期間，她對人民的服務不遺餘力，尤其是她那頭戴鬥笠，腳踏布鞋的親切形象，更是深入民心，成為高雄縣民景仰的父母官。今晨九時，與餘陳前縣長一番談話後，我邀請她出席“國際佛光會中華總會”南區新分會聯合成立大會。
成立大會除了餘陳月瑛女士蒞臨，還有台南佳裏鎮長黃仙井、西螺鎮民意代表廖國民、“中華總會”常務理事陳順章、理事林宗賢、陳潮派、南區各分會督導、會長有潮州林怡和、陳溢惠、麻豆施江美珠、駱和子、“中鋼”黃坤玉、鼓山林昭忠、阿蓮陳進成、新埤鍾菊蓮、苓雅柯珠美、仁武江安樂、旗山黃鬆木、善化龍連心、右昌塗瑞蘭、陳文騰、南州謝仁興、東港陳順幼、新市雷瑞朗、路竹李素綿、大樹李玉河、旗山柯玉瑕、萬丹楊基富、左營林天生、鳥鬆柯瑞婉、陳修源、連慶銘、新市陳義雄、台南南區楊鐵田、教師陳天枝、三民第一分會胡瑞霖、第二分會莊陳扇治及佛光會員千餘人，均到檀信樓大禮堂致賀觀禮。
會中，分別為以下十二個分會授證：
（續表）
成立大會圓滿後，接著又再為信眾主持了一場皈依三寶典禮，約一千餘人皈依。
典禮結束後，飯也顧不得吃，包了便當立即搭車北上。今天是星期日，路上的交通不太順暢，車子也開不快，看看手表，看看窗外，如果能有對翅膀展翅高飛該多好！