緩緩用眼角餘光掃過在場諸人，絕音繼續道：“天地既成，卻是洪荒沙漠，如何有今日萬物興旺的不世繁華？以及萬千生靈的息息相代、交替輪回？”
和尚玄覺答道：“這些貧僧或許知道一點。陰陽二氣化為天地之後，由此兩儀，又衍生出四象，是為地、火、水、風，這本是構成天地的最基本元素。”
“說到正處了。”絕音站了起來道：“兩儀四象，就是衍生天地世界的基本。所謂水能載舟亦能覆舟。所以“兩儀四象”既能創世，也能滅世了。”
眾人聽得一片震驚，太虛道：“兩儀四象，皆是不可捉摸的虛無體。天地已成，其暗藏天地之間，充斥運行，必定有其必然的運行規律和法則。怎可能毀滅天地世界？除非……”
鄭隱接口道：“除非有人能了解其運行的規則，並加以控製掌握。”
天地陰陽及四象元素，屬於創造本天地的基本所在，若有人能完全將之控製，豈非就能掌管天地、淩駕眾生之上？那便是仙神級別，才能辦到的了。
誰能做到？
即使是那開天辟地的盤古，雖能將混沌無極一劈為二，創造了這世間，卻也無力幹預其運行，隻能任由自行繁衍。有誰，能掌控天地？
絕音道：“事實是，四象成時，皆有與之對應的靈物，具有其本質的屬性，若然四物齊聚，就具有了毀天滅地的能力，也能再造世界。”
四象對應靈物？
所有人都無法理解其話中含義。所以她繼續道：“兩儀分陰陽，四象為地火水風，地者，即為晴兒手中的青碧劍，這麒麟冰獸，遠古之時就有禦水神力，自然是對應的水相。”說著她的眼睛看向歐陽絮茹，淡淡道：“這柄‘飛絮’的來源，你為何不講與眾人聽？”
歐陽絮茹娓娓站起身形，那小冰獸頑皮的就跳上了她所坐的椅子，其模樣滑稽而可愛。但是眾人除秦碧晴外，似乎都沒有多少的童心，她輕輕伸手，將它抱了過來。
“這事，得從江南杏花村說起。”歐陽絮茹淡淡道：“六年多前，我修煉突破吾道‘無極長生道’第四層境之‘念物境’，所以奉師命遊曆天下修煉屬於自己的法寶。”
太虛嗬嗬一笑，傲然道：“這事我尚記得，我玄門之中，雖有不少天縱奇才，但在入道短短不足四年時間內就能一舉突破‘念物’境界的弟子，屈指可數。當時的確是我命絮茹去天下遊曆，增長見聞，對了，你自修的那柄仙劍，你是曾稟告過我，說是來自江南杏花村的靈器，隻是我雜務繁多，還不曾親見。”對於這個神宵弟子，他是一向自負而有信心的。
般若四僧還不顯得如何驚詫，其餘的道教五派掌門包括絕音在內，卻都暗自心驚的目注歐陽絮茹，眼中不乏欣賞驚豔的神色。
殊不知，“無極長生道”乃是道家鎮教絕學，其術悠遠繁沉、高深莫測，隻是晦澀難明，艱辛而繁複，卻是道家弟子必修的玄術。
第一境，名曰“引氣”，是初學弟子的入門功課。道家認為，天地之間，陰陽二氣充斥，隻要能排除雜念，修身摒性，調勻呼吸吐納，就可將靈氣吸進身體，為己所用。
第二境，為“結丹”，源自道家“內丹修煉”之術，將引進體內的靈氣，在下腹丹田凝聚，往複不休、循環不息。天地靈氣無有窮盡，故內丹自煉亦有強弱高低之分。
第三境，“通絡”，既結內丹，當能自守。是故身體脈絡，自身必須盡數了解。以丹田為中轉，將靈氣導引全身，疏通奇經八脈。至此，其精神修煉就到了一定境界，可作為下一境界的起步。
第四境，即為“念物”，用純精神的念力，可以操控一些事物。到此境界的人就有了駕馭法寶的資格。
一般人到達了第三境後期，就出現了明顯的分水嶺，不能修煉出“念力”，所以隻能修煉“外功”，即為武術之類，永遠也無法調動法寶，修習玄術。
而一舉進入第四境，最少也要不下七八年的時間。但是如太虛所說，歐陽絮茹不過入門四年。道教之中，似乎極少有人能在如此短的時間內領悟第四境的奧妙。這也是程可風等人為何入道五六年仍無法禦劍飛行的原因所在了。
越到後麵，要領悟玄術越是極為困難。“無極長生道”第五境界，為“上清境”，到此已經是出神入化般人物，超然物外，淡薄了榮辱名利，能基本運用天地自然威力，為己所用。易雲顯然未修到此境界，但是又強調天地神力，所以才被外力反噬。
第六境，“玉清境”，能自由調動天地玄力，虛懷若穀、返璞歸真。是道家中的賢者，已經可遇而不可求！