這個問題對於老上單於來說解決起來，可是一件棘手的問題。
但對於中行說來說，這就是小菜一碟了。
中行說建議讓老上單於讓一部分穿絲綢的人和一部分穿匈奴原始服裝的，在荊棘叢生的的草叢中穿梭。
結果是穿絲綢衣服的匈奴人不是把衣服給刮破了，就是被掛在荊棘上的衣服把他們給拉下了馬。
而那些穿皮毛衣服的匈奴人，在荊棘中通行不但是暢行無阻，而且是遊刃有餘的。
這下士兵們開始理解了，原來還是自己原始的衣物好。
趁著這個機會老上單於給全軍開了個會，以後漢朝給的衣服就不要穿了，為了讓匈奴族保持更加的強大，就必須回歸原始。
再就是飲食方麵，匈奴人世世代代都是以烤肉，喝羊牛奶為生。
這種飲食習慣在匈奴一直持續了成百上千年。
由於長期飲用這種食品，他們吃起來也就沒有那麼香了，想要換一種口味。
當他們接觸到漢族美食的時候，簡直比發現新大陸更加的驚奇。
漢朝做出來的美食和他們那些東西比起來，簡直是天壤之別。
一時之間，漢朝的美食也在匈奴人中流行了起來。
中行說對老上單於提的建議是，漢朝的美食確實無可挑剔。
但是，你再想想為什麼匈奴人無比的強悍？
這是因為匈奴族的飲食習慣不同造成的，匈奴常年以肉食為食物，這就會讓自己的身體變的更為強壯。
隻有匈奴人強壯起來，才能更好的打敗漢族。
否則的話，和漢族穿同樣的衣服，吃同樣的食物。那和漢人又有什麼分別呢？
若隻真的發展到和漢人一樣的地步，匈奴也終將是國將不國的。
老上單於一聽，中行說確實是高人呀。
於是，老上單於又下了一道命令，以後恢複吃自己原有的食物，把漢朝的美食也給扔掉。
當然這件事是老上單於親自帶頭做的，就這樣漢朝的美食也被匈奴摒棄了。
此外，還有漢朝賄賂匈奴時建造的房子，誘惑匈奴時送的美人。
都被中行說一一給道破了。
中行說提完大漢對匈奴不好的影響事件後，又開始關注匈奴內部存在的問題了。
說到這裏就不得不說匈奴人亂倫的事情了。
匈奴尤其是對於單於來說，一旦老單於死後，新繼任的單於就會把老單於的妻子納入自己的賬下，作為自己的妻妾，供自己享樂。
對於這一做法，中行說是大大的讚賞。
他認為這就是肥水不流外人田，最重要的是這樣就不會亂了血脈。
單於的後代一直都會是流的著單於的血脈。
這一時期中行說對匈奴族做的最大貢獻就是教給了匈奴人斷文識字。
直到此時匈奴人才知道了自己這個國家到底有多少人口，能上戰場打仗的青壯年有多少，自己管轄的牛、羊、馬的數量有多少。
對於匈奴族來說這一時期，真的是一段裏程碑式的發展。
當老上單於知道文字這個東西後，他開始在中行說的教唆下給漢朝的皇帝玩起了文字遊戲。
正常匈奴和漢朝的書信往來，都是用一尺一寸的牘來寫字。
到了老上單於時期他們為了壓漢朝一籌，把牘改為了一尺二寸。意思就是我大你一頭。
就連書信開頭的稱呼，他們也都給改變了。
漢文帝給匈奴的信，開頭寫的是皇帝敬問匈奴大單於無恙。
而在中行說的唆使下，他竟然讓老上單於給皇帝的回信中改成：“天地所生，日月所照。匈奴大單於敬問漢皇帝無恙。”
玩完這些小伎倆，中行說就開始教唆老上單於向漢文帝索要財物了，而且是一次比一次的胃口大。
若是漢皇帝不給的話，他們就會派大軍去邊境燒殺搶掠。
漢文帝二十二年，也就是他在位的倒數第二年。
這次匈奴又開始大規模的發兵，侵犯大漢的邊境了。
說到這一次匈奴人的侵犯，就不得不提到文景帝時期的著名將領周亞夫了。
周亞夫是周勃的兒子，但是遺憾的是他並不是周勃的長子。
所以，在周勃死後，周勃的絳侯之位沒有傳給他，而是給了他的哥哥周勝之。
不過話又說回來，人在這漫長的一生中，總是充滿著變故的。
最後這個侯爵之位又回到了周亞夫的頭上，這到底又是怎麼回事呢？
我們從頭開始說起吧，早年在周亞夫在當河內郡守的時候。在當地有一個非常有名的卜卦人，這個人在見到周亞夫的時候，就想給周亞夫免費卜上一卦。
本書中我們經常提到卜卦，沒辦法古人的認知度有限，他們就信這個，尤其是生在豪門裏的人，特別想知道自己以後會怎麼怎麼樣？
這個有名的卜卦人告訴周亞夫：“看你的麵相是大富大貴之人。你這一生先是會被封為侯爵，最富貴的時候可以做大漢王朝的丞相。但是，你的結局並不好。會因為饑餓而死。”