世如苦海，眾生爭渡，肉身為船，神魂是客，二者具足，方達彼岸。
陽神世界裏，武道和仙道的紛爭，本質上，是固舟和強魂誰為先的分歧。
主張固舟者，舟漸固，魂卻也被束縛在了舟上，一榮俱榮，一損俱損，若遇大風大浪，隻能硬著頭皮乘風破浪，卻是少了些婉轉變化，風險極大，又極難超脫。
主張強魂者，魂強而舟弱，神魂變化多端、妙用無窮，自可在苦海中蕩遊，而相對弱的肉身，便淪為了落腳的休憩地，遇大風浪則隨時可棄換。如此一來，其在風浪中存活能力倒是大為增強，但直麵風浪、乘舟破濫能力卻是大為減弱了。
無他，船不堅耳！
固舟者人舟合一，強舟便是強己，不分彼此。強魂者人舟分離，首強己，再養舟，卻是多了一層隔閡，遠不如前者誠敬專一。
況且，正如一個隨時收拾好細軟準備跑路的人，所有貴重東西必然放到了自己身上。修仙道者，著重修煉的一點，便是神魂與肉身相脫離，隨時可做到神魂離體變化。如此一來，雖然有了千變萬化的便利，卻造成肉體先上氣血神魂的缺失，非絕頂材地寶難以補完。
這也是修行仙道者再修武道，肉身不僅難突破，且實力始終不如同境界純武修的根本原因。
當然，從陽神世界裏洪易最終超脫彼岸的方式來看，隻有武道、仙道雙雙都至巔峰，才有超脫的可能。但在修行之初，饒精力有限，資源也有限，必然要有所偏頗。
正如洪易，主修陽神之道，待神魂有成後，再反哺武道，最終神魂成就陽神，肉身粉碎虛空，陰陽合一，終抵彼岸。
李無涯如今選擇了仙武雙修，卻是選擇了一條最為艱難的道路。
王超曾經開玩笑：“若是能有一種修行方式，可兼陽神的神妙變化與武修的強大為一體，神魂離體便為道修，神魂入體則為武修，進可攻退可守，便再完美不過了。”
當然，這隻是笑談。
李無涯、王超、唐紫塵、巴立明等人曾就修行路徑的優劣問題交流過很長一段時間，最終卻是沒能得出什麼有用的結論。
他們的修為，終究是太低零。
……
玄塔中，盤坐於石床上的李無涯，看著手中銅鏡上所顯的“二百零二”點功德，陷入了沉思鄭
無上妙法，應緣顯化，既然‘法’門中的功法乃應緣而得，我如今最缺的，便是突破人仙之法，不知道應緣之下，這塔會給出什麼指點…
在交流無所得的情況下，李無涯最終把目光轉到了玄塔這邊。
“侶”門已經PASS，僅剩下二百功德，根本不足以換來可以補足氣血虧空的材地寶以及相應陣法，“財”門和“地”門不用考慮，就剩下了“法”門。
或許僅有一招半式，無法修煉，但從中或可窺見玄塔的意見，可作為己身之參考。
他起身邁步進入了“法”門中，站在那金書之前，手撫書頁，將二百零一點功德灌注了進去。
金書光華一閃，一道信息步履輕盈地進入了李無涯腦海。
“功德不足，機緣難至，請移步。”
李無涯微微一愣，旋即不信邪地把所剩的二百零二點一股腦地獻了出來。