這個世界上的文字大概有兩種，一是表意文字，二就是表音文字。
在古老時代，其實使用表意文字的文明是比較多的，而表音文字文明則相對比較少，似乎隻有蘇美爾一家而已。
隻是後來隨著時間發展，諸多表意文字文明逐漸消亡，到了現在，全世界也隻剩下了華夏文明這一家而已。
恩，這麼說可能也不大準確，準確的來說，使用表意文字的除了華夏還有一個。
那就是和華夏恩怨糾纏的東邊鄰居，東瀛。
全球僅有此兩家，再別無分號。
雖然東瀛文字係統中包含有漢字和假名兩塊，但是這個假名其實也可以算是表意文字的一種極端簡化體。
假名假名，意思可不是虛假的名字。
這裏的‘假’字說的是借用的意思。
假名中的平假名源於漢字草書，而片假名則源於漢字楷書。
所以東瀛文字說到底，也還是表意文字的一種，是華夏文字的變體。
其實以前還有高麗和安南兩國也受華夏文明影響，甚至直接使用漢字作為自己的文字，說起來倒也能算是表意文字的一支。
不過這兩國後來都發生了變化，首先是高麗，這個國家在1446年開始開發自己的文字，就是現在我們能夠看到的那種高麗文字，嚴格來說是屬於一種表音文字。
不過這種文字開發出來之後，一直在高麗高層使用頻率不高，直到二戰結束之後，這種文字才徹底成為了其國主流。
但高麗因多年受到華夏影響，其語言中有著海量的漢語詞彙，這也導致了高麗語在許多方麵聽上去發音和漢語十分接近。
但總之，目前的高麗也算是脫離了表意文字體係了。
至於安南，那說起來就更加淒慘，他們是在被法國殖民之後強行更改的文字，目前也是使用表音文字作為語言而拋棄了漢字。
這樣的發展甚至還誕生了一波表音文字和表意文字孰優孰劣的爭論，華夏國內確實有不少‘牧羊犬’，認為表意文字是比較原始初級的，應該朝表音文字進化。
倒是海外，有不少人都逐漸認識到了表意文字的優勢所在。
別的不說，表意文字最大的優勢就是能夠保證傳承有序。
時代變遷，文字的字體也難免發生變化，但無論怎麼改變，大概的形製還是那個，意思也就不容易跑偏。
遠不像是表音文字那樣，隻要一個字母的改變，整個單詞的意思就會含混難清，也會導致不同地區的人幾乎無法互相交流。
不過表音文字也有個很明顯的優點，好學。
總之是各有利弊吧，這種爭論也沒個結果。
也並不是陳凡目前關心的。
他目前所關心的還是這枚已經露出一半的石鼓文字。
要看一個表意文字是否發展成熟，主要就是看它的抽象程度，抽象程度越高，就代表著這種表意文字的成熟度越高。
像是古埃及那種誰都說不清楚的聖書體，明顯就是一種比較原始的表意文字，不，甚至它究竟是不是表意文字目前都還很難說得清楚。