“華夏的高手，我先對你示以來自天竺的敬意，不過你要明白，你們華夏無論是文化，還是技術，或者是格鬥技巧，都是師承於我們天竺的，所以我勸你還是不要這麼大意，畢竟我們天竺才是你們華夏文明的源頭。”
杜邦特開口了，一張嘴就是十分流利但是有點古怪口音的英文。
桑錐自然是能夠聽得懂的，聽了之後隻感覺哭笑不得啊。
她最近也沒少上網，那是宅女一枚，自然是也聽說過不少天竺的奇聞。
其中最最讓人哭笑不得的就是天竺人的蜜汁自信了，這群家夥能隻因為佛教在華夏的傳播而就把華夏文明說成是自己的分支文明。
然而佛教就是華夏的國教嗎？當然不是！不但不是，佛教的影響力其實都遠遠比不上儒家思想的影響。
更甭提其他的百家了。
其實華夏文化的內核還是祖先崇拜，這絕對是本土形成的，而內核之外則是儒家，法家，兵家，陰陽家道家等等的百家學派影響。
這種影響在數千年的曆史積澱之中已經完全融入了華夏人的骨子裏，無法分割，以至於華夏人有時候自己都不覺得自己是受了百家影響。
但生活之中卻又會不自覺的按照這些影響去行動，思考。
至於佛教，其實說白了就和其他的外來宗教一個樣子，都是受了華夏人務實態度的影響。
華夏人就是這樣，拜神可以，但是你得有用，華夏人的宗教信仰其實倒更像是一種和神靈間的商業契約。
什麼神都拜，隻要你有用，靈驗，但要是不靈驗的話，那麼對不起，我可沒空去拜你了。
所以在華夏才能出現無比奇葩的場麵，那就是把道祖，佛祖和孔聖人擺在一起供奉，然後叫做三聖廟，這在其他國家簡直是不可想象的。
還是那句話，這就是務實的態度，其實華夏人真正尊敬的就隻有一樣，那就是自己的祖先。
而且最最簡單的例子其實就是華夏人在罵街時候的表現。
華夏罵街的話其實特別有意思，是以被罵者為圓心，以他的血緣關係為半徑畫個圓開罵。
升級過程往往也是先罵你本人，然後是你的直係親屬，最後到祖宗八代。
而罵祖宗自然也是最讓人不能接受最容易冒火的，這其實就是信仰，隻是一般的華夏人自己都意識不到而已。
祖先崇拜。
敬天地，遠鬼神，拜祖先。
然而可笑的天竺人竟然認為佛教就是華夏精神世界的一切，他們甚至根本就不知道佛教其實也隻是華夏思想百家中的一支而已。
再說，其實漢傳佛教已經和原始佛教大是不同了，不會因為別人不信奉自己的說法就詛咒人家下地獄。
而世界上其他的幾大主要宗教卻都有類似的說法，你不信我，你就是異教徒，你就要下地獄！
其實佛教最初也是這個德行，你不信佛就要下火獄雲雲。
所以說其實華夏和佛教是個互相成全，互相完整的過程，根本不是像天竺人說的那樣單方麵受他們的影響。