我就是逸真，以前在宜山的時候，與你有一麵之緣的那位出家人。此時此刻，你大概在想：我的地址，你一個出家人，怎麼會知道呢？小梁，盡管我和你隻有一麵之緣，不過，我深深地相信，你頗有文藝細胞，為人也浪漫深情，因此，這封信確實長了些，你當不至於讀不完吧？（梁明遠暗自一笑：宋嬋姐，且不說你是宋娟的親姐姐，就衝著你這一筆一劃的不辭勞苦，我也會一口氣看完，更何況，我心中尚有不少疑團，尚未揭開呢！）我想，看這封信就像登高攬勝，當最後一行字出現在你的眼前的時候，一切都將盡收眼底。我之所以要給你寫這封信，隻是因為某種如鯁在喉的感覺，如今隻能通過這書信的形式，一吐為快了。對此，你不會介意吧？當初，飛來橫禍，那位年輕人離開了人世間。其後的好些日子裏，我整天都是以淚洗麵，了無生趣。終於，有那麼一天，我想起了《長生訣》的故事。或許，我說不上有什麼得道成佛的慧根，不過，如何才能勘破生死、看透紅塵，就成了我當時的一種執念。幾番艱難而痛苦的思索和抉擇之後，我還是決定出家修行。當時我想，就算不能證得正果，暫時避開一下這喧囂的塵世間，也還是做得到的。這樣一來，我就成了一個雲遊四方的出家人。那些日子裏，我還執意於這樣一件事情：尋找《長生訣》。隻是，要找到那樣一部書，談何容易？一番漂泊之後，我來到了宜山。在不少人看來，當年建文帝，確實是到過宜山的。碰巧的是，城區東北一個偏遠的地方，有一個廢棄已久的寺廟。一番思忖之後，我決定留下來，然後再四處找找。安頓下來之後，我的心情，也稍稍平靜了些。然後，就是十來天之後，在那片小樹林裏，見到你和尊夫人了。這件事情，也不能全怪你們；更多的責任，還在我自身。是啊，緇衣在身好些時候了，一見到那樣的一幕幕，我依然是把持不定，定力全無。甚至，我還這樣想，如果將你身邊的那位女子換作我，又將如何呢？罪過，罪過啊！《心經》上說：觀自在菩薩行深般若蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄——那一瞬間，我麵紅耳赤、熱血上湧，談何“五蘊皆空”呢？也就是這一念之間，就此改變了許多事情。當時，我出言相邀，你答應了。當然，你也有著自己的小算盤。接下來的那一小段故事，你是親曆者，就不用我多說什麼了。當時，我確實在茶水裏做了一些手腳。因為，如果不這樣做，我未必就請得動你。在此，我要對你說一聲對不起。那個深夜，我也算是重溫舊夢了。對此，我從來不後悔。相反，我還要對你道一聲感謝。當時我就有這樣的想法，既然自己心裏還有一個結，如果解不開這個結，以後的修行，終究還是無從談起的。佛教有頓悟與漸悟之分，就我個人而言，我偏向於頓悟。因此，即使是到了現在，對於那樣的一段情緣，我依然不後悔。怎麼說呢，當時我因為情緣破滅而心灰意冷，繼而出家修行。而那個深夜的一麵之緣，得遂所願之後，我就真真切切的領悟到，所謂塵世情緣，也不過如此。如果再執迷於以前的不了情，終將難言覺悟。這樣一來，由前男友辭世而係上的心結，最終揭開了。說起來，就像那幾句經文：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。換句話說，那個深夜，我是以有證無。佛教的觀念，多半隻能心證；如果說得太多，反而要落個文字相。那樣一來，離我佛的境界，隻會是越來越遠。簡單地說，大概的意思就是，從表麵上看，我似乎是得到了什麼，而實際上，這所謂的“得到”，瞬間之後，也不過是像太陽底下的一滴露珠一樣，刹那間就消逝得無影無蹤。因此，對於情緣，不可執迷。想清楚這一節之後，我決定要離開了。或許，在你的世界裏，我也不過是一滴露珠。離開宜山之際，問題就來了：大千紅塵，我將何去何從呢？是啊，天地之大，我又能到哪裏去呢？（看到這裏，梁明遠心頭一怔：行文至此，宋嬋姐一直都不曾以“貧尼”自稱。看來，對於自己的出家人身份，她並不怎麼放在心上。看來，她塵心未斷啊！）離開，是肯定的；至於漂泊何處，我一時倒還是沒有拿定主意。那個淩晨，一路西南行，我往城區中心方向走去。自北向南路過大橋的時候，我心裏一動：既然出家的主要目的之一，就是為了尋訪那部《長生訣》，那麼，我大致上的路徑，應該是東南方向。哦，這是為什麼呢？如果當年建文帝真的路過宜山的話，也隻是路過而已。他的叔父朱棣，肯定是不會那麼輕易放過他的！因此，稍作休整之後，就要繼續逃亡去了。一些曆史學家認為，明成祖朱棣派鄭和下西洋，尋找建文帝是其中的一個主要原因。確實，朱棣登基之後，盡管天地之寬，已是沒了前朝皇帝的立錐之居。在這種情況下，建文帝要麼向叔父俯首稱臣，要麼漂洋過海，找一個大明天子暫時管不了的化外之地。如果是漂洋過海的話，首先就要來到海邊。這樣一來，離開宜山之後，建文帝一行就隻能一路東南行了。從當時的海運情況來看，在廣東的某個港口或碼頭什麼的，建文帝一行深情的北望一番後，就乘船遠去了。因此，找到那部《長生訣》的唯一的一線希望，就是一路沿著東南方向走了。拿定了主意以後，新的一輪跋涉，開始了。這次東南行，對於那些清規戒律、繁文縟節，我也漸漸看淡了。是啊，隻要心中有佛，又何必拘泥於那些細枝末節呢？看過《少林寺》之時，我就知道，那些武僧們，對於酒肉之戒，多半是睜一隻眼閉一隻眼的。哦，那位濟公活佛，何嚐不是一個酒肉和尚呢？由此可見，清規戒律並不是絕對的、萬能的。相反，如果一個出家人沒有慧根的話，清規戒律守得再多再好，終究也還是難成正果的。再說，對於佛教的認識，我一向偏於頓悟一派。由宜山到廣東出海口，這樣的一段路，對於步行來說，也是夠漫長的了。由於主要目的在於沿途尋找《長生訣》的下落，因此，我選擇的是步行。另一方麵，既然不是為了趕路，對於自己的行止，我也就隨意多了。有時候，到了某個地方，如果覺得順心合意的話，我還會停下來，四處走走看看。總而言之，這一路上，隻有大致的方向，沒有特定的目的地。離開宜山之後，其後的幾個月時間裏，頭發慢慢變長了。不過，對於這一點，我也不怎麼放在心上了。這世上，可不乏帶發修行的人啊。而另一方麵，既然已經破了一次戒，再去談什麼清規戒律，也就沒多少意思了。一來二去，盡管還有這出家人的身份，然而，無論飲食起居、衣著舉止，我已是不經意間回到了居家時代。當然，還有這樣一個原因，跟紅塵之中的女施主越接近，一路上，也會更方便些。在這方麵，我比《飛狐外傳》裏的袁紫衣，更近了一步。菩薩在上，原諒我吧。當然，我也時常這樣安慰自己：清規戒律、繁文縟節，不是目的，出家人最大最根本的目的，就是要修成正果。唉，這就是我，法名逸真的出家人，不受戒律的出家人。到廣東之後，已是暮春時節。這個暮春裏的一天，發生了一件事情，最終改變了我。這件事情，真是一言難盡啊！（看到這兒，梁明遠暗自好笑：這世上，一言難盡的事情，多的是！正因為“一言難盡”，才更值得追憶、回味啊！別賣關子了，繼續往下說啊！）到了廣東之後，我時常有一種怦然心動的感覺。一開始呢，對於這種不同於以往的不一樣的心跳，我以為隻是暫時的，一晃即過的。過了幾天，我發現，不能再自欺了。這樣一來，在一個難以入眠的夜晚，我開始慢慢審視起自己來：逸真啊逸真，你怎麼會是這樣呢？經過好幾個小時的反複思索，我漸漸的想出了一點頭緒來了。原來，相比於廣西，這廣東無疑要更為富庶、繁華，人們的言行舉止、衣著打扮、待人接物等方麵，也就更為開放了。在這種情況下，我去化緣，也就更為容易了；與此同時，所得到的“施舍”，也會更多一些。正所謂南國春來早，其實，還可以更進一步說，盡管從時令上看，此時尚屬暮春，而由於聲聞迅速，我觸目之所及，依然盡是清涼夏裝了！大街小巷，身著各色裙裝的姑娘媳婦，蝴蝶一般的穿梭往來，豔麗異常。另一方麵，隻要是在稍稍偏僻的地方，相擁相吻的情侶們，也是不時能夠見到！而我呢，為了尋訪那部《長生訣》，一般情況下，都盡量選小路走。這樣一來，本以為能夠避開都市的喧囂繁華，誰知道，小路上所遇見、所看見的，隻會更讓人心神不寧。