阿豹前麵的那個老婆，就是吊死在那木樓梯一帶的。具體的情形，我不曾耳聞目睹，自然也不便妄加評論。不過，那件事情，卻是千真萬確的。於是，走下那木樓梯之際，有那麼一個瞬間，那冤魂掠過我心間，我差點兒就要從那樓梯上摔下來了。哦，每次到阿豹家，對於那家木樓梯，我總是要多看幾眼，這是為什麼呢？和這架木樓梯有關的那件事情，阿豹會告訴小趙嗎？在我看來，不會的，阿豹不會這樣做的。這樣，問題就來了，阿豹依然我行我素，不曾改弦更張，走的依然是老路，那麼，作為阿豹的另一位身邊人，小趙的前景，又將如何呢？這，這倒不是我心裏陰暗，見不得陽光，凡事喜歡往不好的方麵想。而隻是，我的頭腦，到底還有著清醒的一麵，至少，到目前為止，我覺得他們的前程，並不怎麼樂觀。哦，這樣的事情，就暫時撇到一邊吧。說到稱呼，平時，母親喜歡用我的口吻，這樣稱呼：阿豹叔，小趙嬸。不過，又是我倒覺得，阿豹和小趙，似乎又有點不像父輩。其實，平時阿豹倒是喜歡叫我一聲“梁弟”。哦，這樣說來，他豈不是把我當平輩看了？算了吧，稱呼也是解釋不清楚的，怎麼說得順口，就怎麼說吧？哦，這個夜晚，阿豹問起了我父親的病情——其實，如果能夠自由選擇的話，我並不希望別人當麵問起我父親的病情。怎麼說呢？近年來，父親的病情，已經漸漸成為我的一樁心事，或者說，成了我的一種心病。說得再形象一點，就是我心靈的一種創傷或傷口了。在這種情況下，如果別人問起，就有點像揭我的傷口了。在傷口越來越深越來越痛的時候，這自然是很痛苦的，甚至有那種往我傷口上撒一把鹽的感覺。是啊，盡管我也知道他們出於一番好意，是關心我，因此想打聽一下。隻是這樣一來，由於他們又不是醫生，我又該如何回答呢？因此，在這件事情上，我的意思是，由這片心意就夠了，不過，最好是免開尊口。你的一番心意，我會心領的。說來說去，我並不希望別人用這件事情來“盤問”我。“盤問”？我為什麼要用這個詞呢？因為，對於父親的病情，我覺得，遠遠不是三言兩語就能夠說得清楚的。哦，前幾天，一個偶然的機會裏，我看到了魯迅先生的這樣幾句話：我還記得先前的醫生的議論和方藥，和現在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子，同時又很起了對於被騙的病人和他的家族的同情——我不過是一個十一二歲的孩子，所讀過的書，自然是其為有限的。不過，那一瞬間，我湧上了這樣的感覺：幾千年來，如此說起“中醫”，將“中醫”說成騙子的，是極為罕見的，甚至是絕無僅有的。當然，對於魯迅先生如此的言論，我也能夠理解：因為，他是在切身體會的基礎上，說出這樣一番話的；盡管，不無片麵、憤懣、偏激之處。然而，和魯迅先生的父親相比，我父親的情況，隻會更加複雜些。怎麼說呢？從我父親病倒之日起，我母親，就帶著他，走了縣城市裏省城的好幾家正規的西醫醫院，然而，這些醫院大多是說沒什麼要緊的，多半是勞累過度，以至於神經衰弱什麼的，回去好好調理、休整一段時間，就會恢複過來的。我的天啊，幾百天的時間過去了，我父親恢複過來了嗎？不僅沒恢複，反而是一天天的衰弱下去。因此，在這種情況下，對於魯迅先生的那番話，我實在難以苟同。道理很簡單，誰也不能夠保證：西醫就沒有誤人之時。接下來，自然要說到中醫了。確實，這幾年的時間裏，我母親也帶著我父親，看過了不少中醫，而且，每次歸來之時，大包小包的中藥自是不少，於是，那樣的一些時候，家裏總是彌漫著一種刺鼻的中藥味。神經衰弱風濕骨痛什麼的病因，我自然不懂，然而，我卻深深的知道，那些中藥，並不曾治好我父親的病。唉，無論西醫還是中醫，每一種療法的結束，或者說每一次療程的結束，我最切身的體會就是，那失望，就像雪球一樣，越滾越大，越來越沉重。這樣一來，一次次的失望之後，我心中，也就像是壓上了一塊越來越沉重的石頭。這種苦澀、無奈、憤懣、不甘心，我能夠跟誰說起呢？因此，對於父親的病情，我簡直有點諱莫如深了。據說，在一千個讀者眼裏，就有一千個漢姆雷特。這句話，意在說明文學形象的豐富性多樣性，也就是說，有著因人而異的一麵。然而，如果麵對著同一個病人，一千個醫生卻說出一千種病因，給出一千種不同的療法。在這種情況下，這位病人，以及這位病人的家屬，該作何感想呢？唉，是不是真有某種病人，無論西醫還是中醫，都將是一籌莫展束手無策呢？確實，在一些時候，我也會這樣想：父親啊，還是不要去怪這些醫生吧，要怪，就隻能怪你自己，得了這種莫名其妙的病，讓他們無從下手。對症下藥，是治病的前提和基礎吧？這麼久了，連症狀都說不清楚，依然莫衷一是，在這種情況下，對症下藥又何從談起呢？既然做不到這一點，治愈或者說是康複的希望，又在哪裏呢？我，我的天啊，如果撇開具體的治療不說，我倒是大開眼界了。無論西醫，還是中醫，就這樣無能為力了，那麼，父親的病情，究竟是怎麼一回事呢？為此，我想起了“一言難盡”這個詞語。“魘魔法叔嫂逢五鬼，通靈玉蒙蔽遇雙真”：這是《紅樓夢》第二十五回的回目了。這一回書說的是，由於對賈寶玉心存不滿，趙姨娘買通馬道婆，讓後者使出“魔法”，差點兒就要了賈寶玉和王熙鳳的命。馬道婆那具體的法術，顯得神秘莫測，看了讓人毛骨悚然。當然，有人會這樣說，《紅樓夢》隻是一部，對於書中這樣的描寫，不必當真。問題就在於，既然是對現實生活的反映，如果現實之中沒有類似的事情，作者曹雪芹似乎也沒必要非這樣寫不可。至少，我們也不能確認，此事純屬杜撰吧？事實上，在古代，“巫”和“醫”時常是連在一起的。某些心術不正的巫者，利用所謂的“法術”來害人，也是會有的。在我們這一帶地方，至今依然有著“蠱”這樣的說法。說的是某些中老年婦女，能夠製出某種叫“蠱”的毒藥，以此害人。對於這樣的人，一個最關鍵的環節就是，如果她不害人，自己就極有可能被“蠱”毒反噬，下場慘不忍睹。從這個角度看，一但入此魔道，為了保存自己，她們也隻能去害人了。父親病倒之前，有好些個夜晚，時常到一位同事家聊天，往往深夜方歸。而那位同事的老娘，在不少人看來，就是一個放蠱婆。對此，我還能夠再說些什麼呢？嗯，如果蒙汗藥迷魂藥之類的，能夠為現代文明所證實的話，那麼，那些巫者，煉製出某種叫蠱的毒藥，也不是就沒有可能。當然，到目前為止，現代醫學並不認同這種說法。其實，我隻是想說，解釋不了的事情，並不等於就不存在。而且，一些未解之謎，是要隨著時間的推移，才逐漸為人們所了解，所認識的。“解鈴還須係鈴人”，在民間的說法裏，能夠治蠱的人，往往也就是放蠱者。我的天啊，去求放蠱者大發慈悲，實在無異於與虎謀皮：因為，如果不去害人，她就活不了。另外，這樣的事情，還有一個很為難的地方，就是，受害者一方無憑無據。那麼，就真的沒有別的途徑了嗎？或許，方法也還是有的吧？在《紅樓夢》裏，那一僧一道就使出大神通，救了賈寶玉和王熙鳳。對此，我隻能感慨，在現實生活之中，不是所有的人，都有那樣的好運氣。是啊，生死禍福、窮通成敗，往往就在一線之間。哦，記得有這樣兩句詩：飄飄何所似，天地一沙鷗。據說，詩句中的“沙鷗”，是詩人對人在現實的某種感慨。或許，這樣的意象，略顯蒼白消沉了些，然而，這樣的說法，在某些特定時候，對不少人來說，卻也是發自內心，油然而生的。人，確實是偉大的，然而，渺小的一麵，真的就沒有嗎？