後來，寒浞殺掉後羿稱王，姮娥所在的部落又與寒氏結盟，她本人也改嫁寒浞。“過王”寒澆和戈姓的始祖寒豷，都是她改嫁後生的兒子。山東濰坊市博物館研究員孫敬明介紹，濰坊市有個寒亭區，4000多年前，寒國的都城“寒亭”便位於此處。
寒國的宮殿統稱“寒宮”，寒浞為了取悅姮娥，建造了一座規模更宏大的宮殿供她居住。宏大即“廣”，這就是“廣寒宮”的由來。寒氏又稱伯明氏，其部落以月亮為圖騰。“奔月”的中國神話傳說，其實反映了“寒浞殺掉後羿、姮娥改嫁寒浞”這一史實。”
“其二：
吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒。吳剛每天伐樹不止，千萬年過去了，那棵神奇的桂樹依然如舊，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹，他就把桂樹的種子傳到人間。
古時候在杭州的兩項山下，住著一個賣山葡萄的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪凍，清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子，看樣子是個乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就慈心大發，也不管別人怎麼議論她，把他背回家裏，先灌熱湯，又喂了半杯酒。那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說：謝謝娘子救命之恩。我是癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好再收留我幾天吧。
仙酒娘子為難了，因為常言道，寡婦門前事非多，像這樣的漢子住在家裏，別人會說閑話的。可是再想想，總不能看著他活活凍死、餓死啊！終於點頭答應，留他暫住。果不出所料，關於仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。後來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別，不知所往。
仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇到一位白發老人，挑著一擔幹柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，幹柴散落滿地。老人閉著雙目，嘴唇顫動，微弱地喊著：水，水……荒山坡目哪來水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。一陣清風，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上麵寫著：月宮賜桂子，獎賞善人家。福高桂樹碧，壽高滿樹花。采花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災奸詐滑。
仙酒娘子這才明白，原來這癱漢和擔柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開，遠近都來索要桂子。
善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限風光。
對那些心術不正的人，種下的桂子就是不生根發芽，使他們感到難堪，從此洗心向善。
大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮裏管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒傳向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。
當年，吳剛的妻子緣婦由於內心負疚，便叫三個兒子，一個叫鼓、一個叫延、一個叫殳斨，飛往月亮，陪伴他們名義上的爸爸，度過那漫長無盡的清冷歲月。吳剛的三個兒子叫鼓的變成了“蟾蜍，叫延的變成了小兔，叫殳斨的變了叫“不詳”天癸。從此殳斨開始製作箭靶，鼓、延開始製造鍾、磬，製定作樂曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時常仙樂飄飄。後世，唐明皇漫遊月宮的時候把這些遊樂曲記錄下來，回到人間，創作了《霓裳曲》。傳說唐明皇漫遊月宮的時候，吳剛還接見了他呢！隻不過當時他麵容疲倦，而且他的斧頭已經生滿了黑鏽，破舊的衣袖也因為沒有人縫補而破爛不堪罷了。”
“其三：
因嫦娥不願長期過清苦的生活，便偷吃了不死藥，奔月後變成醜陋的“蟾蜍”，被罰終日搗不死藥，日複一日，年複一年，失去了從前的自由，寂寞異常。唐代詩人李商隱曾感歎：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？據考證：“玉兔”源於“於菟”，“於菟”是古代楚地稱呼“虎”的土語。上古時代，巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱為虎，而且喜歡將山名、地名、水名以“虎”命名，甚至對幾乎所有尊崇的神靈都稱為虎神，將月神也稱為虎神，用其土語說即“於菟”。嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解說成“兔”，是晉代學者王逸注解屈原《天問》時望文生義發生的錯誤。後人沿用這個錯誤的解釋，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被後人附會成了“玉兔”。可見，玉兔搗藥應為蟾蜍搗藥，即嫦娥搗藥。”
“其四：
月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
帝俊之妻常羲生下了十二個月亮。
......”
......
月亮之上。
廣寒宮前。
那仙子衝著徐來再度施禮：
“我替廣寒宮萬千生靈，謝過千歲爺大恩。”