豎日，開始正式上課，書學的是四書五經和一些雜項，與凡人世家所學並無不同；劍學的是武士精魂，空間術學的是憑空造方、符咒術學的是各種增益修行的捷徑，召喚術學的是如何驅策萬物。
每天五課，上午三課，下午二課，一課一個半時辰，兩課之間會有半個時辰的體息。
學院裏麵的廚房一日三餐供應食物，主要是疏果、肉類、糕點三大項。
草木四妖從不吃廚房的食物，可昆侖山既沒有櫻桃也沒有蛇莓，幾人一直在找可以代替的食物。
有一天晚上，阿英端著一盆土，興衝衝地來找雪貞，阿英進來時，在門口撞見了雪貞一班的同學恒舞，恒舞見阿英一雙琥珀眼睛十分迷人，一時有些歡喜，追著要問他的家世。
阿英一口回絕：我是山裏來的粗鄙，配不上你的。
恒舞雖然一向看不起窮家子，但一直都是她拒絕別人的，哪裏輪到別人來拒絕她，回到宿舍越想越氣，於是想了一個報複的法子，她要想方設法引誘阿英，等他上鉤了，就立馬將他拋棄。
這一邊阿英找到雪貞“阿姐，你看，我種的蛇莓盆栽發芽了。”
雪貞驚訝“還真是，但種在盆裏，能結幾顆果實，且昆侖山常年陰冷並不適宜蛇莓生長。”
阿英：那明天下課後我們再去後山找找別的果子。
豎日，雪貞一班第一課上的是凡書《世說新語》夙惠二十二篇。
夫子念道：晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問：“何以致泣？”，具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞仁從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”
念完以後夫子欲向學生提問，剛抬起頭便見二組三坐的同學正在課桌上玩蠟泥。
夫子翻了翻坐位名冊，點名叫道：良辰同學，起立回答問題。
雪貞見那個叫良辰的少女一臉平靜的將蠟泥放入抽屜後，波瀾不驚道：請夫子提問。
夫子：此篇文章裏麵有兩句爭議之處，司馬紹一說，日遠，不聞人從日邊來，一說日近，舉目見日，不見長安，你分析一下司馬紹說這兩句話時的心態和動機。
良辰：隻是時機不同。他說“日遠”的時候，正是其父感懷故土，懷淚長安之時，為了安慰父親的情緒，他不可能說長安遠，隻能說日頭遠，此話是為私而說，至於說日遠的理由可以找到一千個，例如長安再遠，人也有到達的一天，而太陽卻是沒有終點的。他說“日近”的時候，其父正與群臣宴會，他不想讓群臣知道帝王之心不在此都，帝王好比太陽，總是會先照射離他近的地方，先照此都，再照長安，長安屬於過去，所以說日近，長安遠，他要父親在群臣麵前不要懷舊故居，此話為公說。
夫子點頭稱讚：此答夫子我甚為滿意，隻是今後課上不準再玩蠟泥。
雪貞聽聞解答，心生歡喜，對良辰頗有好感，真是個有趣的小才人。
後來，雪貞發現良辰有一特殊嗜好，她日常必備一根白燭在袖中，不開心的時候點燃蠟燭，用化開的蠟油捏小人兒，小動物，花草樹木，從燙的時候捏，捏好剛好冷定了造型，每一個都栩栩如生。
有一天，良辰送了雪貞一個盒子，打開後，原來是用蠟泥捏好的兔子和老虎，精致可愛，雪貞很是喜歡，於是在雪貞的推薦下，良辰也成為了他們其中一員。