雖然遊誌看到王六家的米缸是滿的。但是還是很謹慎的去了解真實的情況。遊誌經過對王六鄰居家的拜訪。才得知，這王六確實是有八十歲的高堂老母健在。而且這老母每日還得拖著年邁的身子去集鎮上要飯。雖然王六家米缸是滿的，可是這米缸裏的米卻不是給他們自己食用的。這米缸裏的米其實是用來做“義米”的。
啥叫義米？
這王六不是加入了“太平教”嘛！這太平教為了供養教中不事生產的專職人員，那是專門讓教徒們繳納“義米”來奉養這些神使。這教徒一多，那繳納的義米自然也就多了。所以這太平教的神使那是完全可以不用去勞動，來專心傳教的！那為啥窮苦的百姓願意加入太平教和繳納義米呢？他們此時的生活已經夠艱難了，卻還要把自己的最後一點好東西給奉獻出來。難道他們傻嗎？其實，這就是太平教的宣傳工作做得好呀！
“凡是加入太平教和繳納義米的教民，那將來家人都是可以得道成仙，下輩子將永享富貴的！”
這句宣傳語，那就是一句現代的投資理財廣告呀！你想想看：隻要你投資萬把塊錢，那將來等公司做大，上市了之後。每位股東的回報都是百萬千萬之多。像這麼動人的畫麵。你說誰能不動心。
難道他們不怕“公司”是假的嗎？這麼容易享福的話，那還要朝廷幹什麼！
可是當百姓剛想到這時的朝廷，那腦海裏的畫麵就是，苛捐雜稅，凶徭重役！“唉，還是跟著太平教混吧！起碼將來還有個盼頭。
這王六為啥不好意思說出自己老母的去處。這就是這個時代的“孝道”在起作用。這漢朝可是全國都推舉“孝廉”治國的。啥是孝廉？
孝廉是"孝順親長、廉能正直"的意思。而且還是這個時代選拔人才的一種方式。這全國都在提倡孝順長輩，你一個鄉下苦哈，竟然敢叫老娘去要飯。這還不得被村裏的長輩和族長給罵死呀！雖然王六加入太平教了，但是太平教可沒叫他這樣做。這世俗倫理太平教可不敢去顛覆。所以，這種輿論壓力可想而知是有多大！（孝廉是漢武帝時設立的察舉考試，以及任用官員的一種科目。後來明、清兩朝將"孝廉"這個稱呼，變成對舉人的雅稱。）
“王六呀！你老娘都這麼大歲數了，你還叫她出去討食，這樣不好啊！”遊誌了解情況後，語重心長地對著王六說道。
“姑爺，那還等什麼，這個不肖子孫，我們直接拿他家的東西來抵債吧！這樣也好懲罰他，讓他知道該怎麼做人！”一旁的仆役對著遊誌煽風點火道。
這說著話，仆役就開始搶拿東西了。
“你們住手，這是幹啥呢？明搶呀！你們知道漢《九章律》嗎！這可是有明文規定，搶奪他人財物。輕者庭杖，罰金。重者徭役坐監！你們是不是想嚐一嚐大漢王法的滋味？”遊字對著仆役訓斥道。
《九章律》亦稱《漢律九章》。是漢高祖統一中國後頒行的法典。是相國蕭何依照秦法，適應新形勢，製定盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律、戶律、興律、廄律九篇。其前六篇大體與秦律相同，源於李悝的《法經》，後三篇是新增關於“戶口、賦役、興造、畜產、倉庫”等項的規定。但原文現已經失傳。
果然，經過遊誌這麼一說，那仆役就立馬都給住手了。“姑爺，那還是你來，你來...”仆役對著遊誌卑躬屈膝地說道。
“王六呀！如果你還聽勸，就不要再加入什麼太平教了！我雖不知道這是哪裏，但是你最好舉家遷到南方（南麵受黃巾起義影響少，而且戰亂也少。）去。找一個好地方，侍奉老母，撫養妻兒。”遊誌語重心長地說道。
“謝謝，姑老爺的開恩，謝謝姑老爺！”王六立馬跪下答謝道。
遊誌說完之後，徑直就走出了王六家的大門。
“姑爺，你這麼做。我們回去怎麼跟郝老爺交差呀？”仆役很狗腿子地跟著遊誌後麵說道。
“不用你們去交差，我自去跟你們家老爺說說！”遊誌心中算定，這時應該黃巾起義還沒開始。他應該趕緊勸這附近的村人避難。至於這郝老爺家的地租嘛？遊誌覺得，他應該更珍惜自己的性命才是。
一路輾轉，遊誌終於是來到了地主郝老爺家。這郝老爺家，怎麼說呢？雖然是建得富麗堂皇。但是遊誌總覺得哪裏很不對勁。這大白天的，這郝老爺府上也是陰風陣陣的。而且給人感覺他家很“冷”。一種進入後，汗毛都能立起來的感覺。