“哦，那仙翁你為何是一隻鵬鳥的模樣呢？難道這才是您的真身？”遊誌好奇地問道。
“唉，不懂別瞎說！這鵬鳥乃是昆侖山極有靈性的神鳥，而老夫也是個正經的修道之人。隻不過吾的真身還在萬裏之外的天柱山而已（左慈，道號烏角先生，東漢末年著名方士，少居天柱山）。吾現在乃是用元神從萬裏移魂而來，並附著在這隻神鳥的身上而已。小友，你現在是在跟我的元神對話。”左慈用元神駕馭著鵬鳥千裏奔向天山山脈。
題外資料，天柱山：天柱山又名潛山、皖山、皖公山(安徽省簡稱"皖"由此而來)、萬歲山、萬山等。它是大別山山脈東延的一個組成部分(或稱餘脈)。天柱山因獨特的自然景觀，名列安徽省三大名山之一(黃山、九華山、天柱山)。早在漢武帝時它就被封為"南嶽"。（西漢元封五年(公元前106年)，漢武帝劉徹行南巡狩，自潯陽，順江而下，經盛唐(今安慶市盛唐灣)入皖口(今懷寧縣山口鎮)，溯水而上。法駕穀口(今天柱山野人寨)，登禮天柱，"號曰南嶽"。 直到隋文帝詔改江南“衡山”為南嶽，其間700年，所稱南嶽，即天柱山。南嶽稱號南移後，天柱山人稱"古南嶽"。）
天柱山在曆史上被道教、佛教視為寶地。道家把天下名山洞府封為“三十六洞天，七十二福地”，而稱天柱山的“三祖寺”為第十四洞天，第五十七福地。莊名弼在《遊大龍山記》中雲:"道書所載，天下有八天柱，中國有三，潛其一也。"可見天柱山在道家眼裏具有極其重要地位。東漢名道左慈就在此"煉丹得道"。從南北朝起，道家先後在天柱山建過五嶽祠、靈仙觀(真源宮)、天祚宮等著名道觀，其中真源宮曾擁有道房3600多間。佛教的“二祖、三祖、四祖，”都曾把此山作為傳授衣缽之所。山間先後建起過山穀寺(三祖寺)、天柱寺、佛光寺等著名佛刹72座。鼎盛的唐宋時期曾有"三千道人八百僧"之說，方圓數百裏的善男信女，來此朝仙謁聖者絡繹不絕。宋時的舒州太守陸修曾吟"碧瓦朱欄擁絳霄，紫雲深繞寶風飄"詩句。這就是狀寫當時殿宇輝煌，煙雲繚繞的盛況。宋之後，多數寺觀毀於兵火，或圯於廢棄，雖有修複，終不能再現前朝之盛。現山中尚存三祖1寺，及第、齊雲、上封、護國4庵，近年經陸續修整，佛教活動已恢複正常。千百年來，眾多名道高僧在此講經傳道，采藥煉丹，並留下了許多奇妙的傳說，這也給天柱山景勝增添一層神幻的色彩。
書回正文。
“仙翁，我在暈倒之前不是在靜心湖的河麵上待著嗎？那我是怎麼回到人間的啊？”遊誌的問題那是一個接著一個。
“後生，你可還記得，你在靜心湖被天雷劈中的事情。本來你的元神進入虛無意境那是西屍老魔道法所致。結果你無意間觸動了天雷，所以把西屍老魔的道法給破解掉了，因此你的元神自然是回到了人間！”左慈還真是有問必答。
“哦，那晚輩能不能再問您一下。附在我身上的暴鳶將軍的元神現在可還安好？還有，那西屍老魔現在是怎麼樣了啊？”遊誌接著問道。
“你從這虛無意境脫困之後，本附在你身上的暴鳶那自然也就跟著脫困了。所以你就放心吧，那暴鳶元神已經沒事了！而這西屍老魔，他陣法被破之後，已經是遠遁他處去了！”左慈繼續說道：“而且，老夫還告訴你一個好消息。你身上噬魂玉的吸噬之力已經被天雷給化解開了！現在你隻需要去天山之巔服食一枝百年的雪蓮來解掉之前的積毒，並且再去長白山找一支千年人參補回之前損耗掉的精元即可痊愈了！”
“啥，還要去長白山呀！”遊誌有點失落的說道。因為這遊誌以為現在去天山即可全部搞定了。
“你就知足吧！如果換做一般的人，估計能把這噬魂之力給破解掉就已經很不錯了！你現今不僅可以破解噬魂吸力，而且還要去化解自己身上的奇毒。就光憑這兩項，那很多人都要付出幾十年的時間，或者更長的時間也未曾可知！”左慈對著遊誌說道。
“哦，那就多謝左仙翁多次出手相助！晚生給你作揖道謝了！”遊誌說著話，就開始對著鵬鳥作揖道。
“你我相識，那就是緣分！小友，不必拘於這些俗禮客套。”左慈隨和地說道。
“仙翁，那我還能回到後世去嗎？我本就不該屬於這個時代......”遊誌誠懇地問道。