一個人的本身，既站得住，獨立不倚，不為外界利欲所搖奪，那他的人格，一定合乎標準，這就是立身。做事的時候，他的進行方法，一切都本乎正道，不越軌，不妄行，有始有終，這就是行道。他的人格道德，既為眾人所景仰，不但他的名譽傳誦於當時，而且將要揚於後世，無論當時和後世，將因景慕之心，推本追源，兼稱他父母教養的賢德，這樣以來，他父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成。
這個孝道，可分成三個階段，幼年時期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年，便要充當公仆，替官府辦事，藉以為國家盡忠，為子民著想。到了老年，就要檢查自己的身體和人格道德，沒有缺欠，也沒有遺憾，這便是立身，這才是孝道的完成。
所以說，如果是我的孩子，那麼他就應該懂的這樣一個道理！不怨天也不怨人，更不能怨怪給予她生命的父母！”
見雲若並沒有疑惑之色，雲初才繼續說到：“更何況！故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。”
雲初說完這點，又如同第一段話一樣，選擇再次譯文：“上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心收到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正；在內心裏困惑，思慮阻塞．然後才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以後才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。”
“好了！今天交給你的功課，可還疑惑不解！”
雲初每說完一段古話，都會譯文。這樣的緣由，不過是為了方便雲若能夠仔細理解。
雲若自幼愚鈍，那種愚鈍，就連私塾的夫子，都自責自身無能為力教導。與她同大的孩子，都已經能背誦《四書》、《五經》的時候，她卻連字都不認識幾個。
沐臨修知道後，嫌她到處丟人顯現。把她關了起來，讓她自身自滅。
這件事，鬧得沐老夫人幾次替她向沐臨修求情。後來，若不是沐雲初承諾，自己一字一句教會雲若，然後每個月沐臨修可以不定時抽查，才把這件事緩了口氣。
就是事情過去了這麼久，沐臨修都不願向外人提起，這個不爭氣，不成器的二女兒。
相比之下，雲初卻是一個，天賦異稟的孩子。金釵之年就已經入了宮書院，那裏本是皇子、公主、郡主、王爺才能念書的皇家學府。
但因為雲初在紫極城（古瑤國皇城）內，因為天資過於聰慧，幼口（十歲）時通過院試，十歲的秀才於當時，是相當了不起的人物了。因而雲初得到當朝皇帝欽點，與皇族一同念書習武。正是這樣的機會，雲初才認識了那些皇族的皇子們。
外界謠傳：這天下第一的才女，和天下第一蠢女，都在沐府了。雖說如此，但兩姐妹花都生得如花容貌，時常都有紅娘打探，她們是否到了婚配的年紀，然後好安排姻緣。