異界為神獸修煉為靈仙，進入神仙之列。
人界倚靠修道真人、靈人、飛仙、仙人。
冥界屬於鬼仙與魔道。
天神：居於天界神府、能舉行飛升的神仙。飛行雲中，神化輕舉，以為天仙，亦雲飛仙《籬落神話》將升天之仙分為九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飛天真人、第五靈仙、第六真人、第七靈人、第八飛仙、第九仙人。若從修煉角度上看，天仙為修證之最上一成，修煉之最上乘。丹道中所指的“煉虛合道“的大成景界。屆時神光普照，化身萬千，一得永得，一證永證，神通恢闊，法力無邊。天地閉時而不同閉，天地開時，創世之界。
神仙：從修煉角度上看，神仙為修煉之上成。丹道上講為煉神還虛的乳哺階段。此時煉形化炁，胎仙自化，陽神已成，脫質升舉。即運用大周天之火候，以炁合神，神炁為一，心無生滅，息無出入。重濁之形，化為輕清之炁;純陽之體，盡為神通萬化。屆時體變純陽，陽神已成，具有神通萬化之功能。
散仙：無神通力之仙，神仙譜係中屬於中等仙人。散仙有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作三界遊閑之仙，為仙品中之中乘。從修煉角度上看，散仙為修煉之中成，有點不倫不類沒有資格被封爵為神仙。丹道上講，指完成煉氣化神的胎養階段，此時能夠在長壽的基礎上證到長生，但是尚無神通變化可言，此時仍有呼吸和飲食，形質未能全部化為輕清，但修煉至此，容光煥發，步履輕疾，壽増無量。
真人：指長生不死、修煉得道的人。道經煉形為氣，名曰真人。得本元氣，故曰煉形為氣，正性無偽，故曰真人。世俗稱“有真人而後有真知。何謂真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士”登高不憟，入水不濡，入活不熱，不知悅生，不知惡死，其寢不夢，其覺不憂，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，眾人之息以喉。莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。為形體堅固、長生住世的人。仙人者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移，無行之氣，誤交誤合，形質且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰真人。“仙人“、“真人“，統稱“仙真“。
人仙：修持之人，始也或聞大道，業重福薄，一切魔難，遂改初心，止於小成，行法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，其知有六氣，忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，貽吐納之訓錯；著采補者，笑清靜以為愚；好即物以奪天地之氣者，不肯休糧；好存想采日月之精者，不肯導引；孤坐閉息，安知有自然；屈體勞形，不識於無為；采陰取婦人之氣，養陽食女子之乳；與煉丹者不同。然而皆是道也。不能全於大道，止於大道中一法一術，功成安樂延年而已，補完氣血，複成乾體，複得外藥，結成內丹，此人仙也。有從下關用功者，不使真氣泄於陽關，保守元氣，鎮守下田，不悟移鼎換爐之法，而安長生不老之果，或延壽於數百年，或延壽於數千年，久而不死，謂之人仙。。
從修煉角度上看，人仙為修煉之下成。丹道上講指煉精化氣的築基階段。此時修煉之人，道中得一法，法中得一術，恒久有成，可以延年益壽，返老還童，肉體堅固，長壽不老。其方法有:絕穀、忘情、納津、吐納、持靜、持戒、存想、采日精月華、導引、閉息、自然、無為等功法，若能信心苦誌，堅守不移，足可保命固形，安樂延年，但有形之軀最終必壞。
魔：殺者、奪命。三界內的眾生皆有內魔，明塵沙變易生死；魔境界凡所有相，皆是虛妄；不作善境界，不落群邪。道高一尺，魔越一丈。從這話中，就可見得修道用功的人艱難，培養道的不容易。非有九牛二虎的功力，不折不撓的精神，勇猛莫怕的態度，堅固不動的心念，決定無變的意誌。動輒被魔境的牽動，被魔境的逼惱，被魔境的紛擾，被魔境的縛束，被魔境的顛倒，被魔境的錯亂，被魔境的籠罩，被魔境的喪身，被魔境的失命，被魔境的戕害了。欲界第六他化自在天上為外魔。