“不過，我這不忙。倒是你這性子啊，還是得磨！左右無事你便靜坐不住，卻是耐不住寂寞的體現！師父就不和你講話了，你也乖乖坐著吧！”
“想想從前你拜師學藝修成仙道，曾經枯坐多少時光？有些東西，你長大了會變得更好，會丟掉。但這養氣靜心的工夫，你卻不應該丟掉。因為靜能生慧！你該重新將這樣東西撿起來！”
孫悟空聽唐三藏這麼，浮躁的心又是安靜了下來。
他再以想想自己如今浮躁如此，乃至從前大鬧宮被關五指山腳下，豈不都是在出了斜月三星洞以後，一直依仗自己本事大，再不肯也根本沒有靜心思慮每一件大事所導致的嗎？
再想想師父的“撿起”、“丟下”之，忽然覺得自己出了五行山以後，又丟下了很多東西，當真是俗語裏借著猴子訓人的“撿了芝麻丟了西瓜”！
一念至此，深刻至極，他便當真在此刻靜下心來，做了一個盤根打坐的姿態，就安靜坐在唐三藏一旁。
唐三藏見到也是很滿意，隨即想著，自己這一番驚動地的陰謀也有些將自己整飄了。
但接下來，他要心的潛在對手卻都是聖人！
所謂命在手，你不把命當回事兒，命也不當你是回事！
自己玩遊戲都喜歡盡量把背包填滿，這現實遊戲自然也應該心謹慎，忌諱“我既無敵”的心啊！
自己這浮躁性子，卻也是要安定一下了！
隨即也是坐起身子，從行李之中拿出一本經文來念。
起來這也是挺有意思的，這方世界，佛教經文的發展倒是按照他原來世界的曆史發展。
所以這會兒也是有經文，且是後世珍貴的真經。
但這方世界的佛教，大概就是當前破壁世界外流行的，那個“應該是一個美麗的國家”不斷宣揚人權、自由、女木又，但實際上他們卻並不加入他們宣揚的這些理念的一些世界機構的國家一樣！
他們更並不以此為立國之本，而是以掠奪他國、壓榨他國乃至本國民眾為真實的立國之本，打著這些理念偽裝，然後行使掠奪下的舉動罷了！
而翻看經文，唐三藏這個穿越人士也是能發現這些東西。
這個時期的佛教和這個時期其他為封建王朝服務的教條一樣，都是以愚昧、讓民眾放棄反抗為主。
這樣的玩意兒唐三藏怎麼可能受！
所以，唐三藏念這些經文，當然不會是真的要接受，而是以此放空內心讓自己隻專注於當下念經這件事，降服他心中的“心猿意馬”罷了。
特別是這些經文一個標點符號都沒有，又是晦澀難懂，又是幹脆隻是寫著一些佛陀長長的名字，唐三藏完全是當書或者一堆毫無意義的文字念著而已。
於是兩師徒，一個安靜閉目打坐兼守護，一個聲念著經文。
豬八戒這一行先要去西海龍宮，接著又要去宮，即便以他駕雲之迅速，也是要個幾，兩師徒就這樣，除了吃飯，其餘時間都是安靜閉口不言的處了幾。