不過唐三藏吐槽歸吐槽，也隻是吐槽而已。
人類是強大的，但也是脆弱的，尤其是在各種災麵前。
旱災、洪災、風災、地震。
就算唐三藏前世的世界，喊著一句“人定勝”，人類極盡的提高了各種能力，但是直麵這些自然災害的時候，還是無能為力，也就能做做災後重建的工作。
更在這個世界，各種前世認定是自然的力量直接被仙神佛陀控製，人族直接失去了主動與自然災害抗衡的意識，單純寄望於仙神佛陀的垂憐，手中極為缺乏抗衡災害的手段。
“朕雖不才，國家置身如此火熱之中，也是為國家憂心勞力。開倉救濟、控製糧食價格、為萬民祈福，為國民乞求上蒼。”
“其中，重中之重便是乞求上蒼降雨這件事。”
唐三藏表麵一副鄭重其事的表情，內裏卻是無語：這個世界比起自己前世所處的國家，差的太遠了，雖然有大環境不同的原因，但人族本身沒有靠自己的信念，在唐三藏看來終歸是不爽。
然後車遲國國王了很多，其中尤為突出，那個時候佛門道門都共同為國家求雨，和烏雞國不同的是，這兩個教派在車遲國裏，祈福不是以自己帶頭少吃的形式，相反，那個時候為了讓道門佛門都求雨成功，全國都特別抽出供奉給這兩個教派的糧食。
然後佛門失敗了，道門讓三個妖怪道士來了，道門成功了。
唐三藏聽車遲國國王講這些，等於是將整個事情又重新複盤一遍。
然後他陡然發現，就算三個妖怪如何盡心盡力的為車遲國付出，道門看起來也做的比佛門好，但實際上，道門在整個事件中也不是什麼好鳥！
一般來，佛門這邊是不存在控製自然環境力量神權的佛陀的，而庭這邊，旱災水災蝗災等等卻都有具體的對應，而三個妖怪口中有著正經的五雷法可以指令庭降雨，但被打死了卻不見庭道門這邊話，實際上也是被用於和佛門交易了。
但最慘的，還是像傀儡一樣被任意擺布的凡人們···
終於，車遲國國王講完了，就講起了他下令拆除寺廟，興建道觀，又將眾多僧眾集中起來興建道觀的事情，其中合計兩千餘和尚，累或病死或其他非主動原因死了六七百，又自殺了七八百，如今剩下500個和尚。
唐三藏適當的露出了同情之色，心中也道：庭佛門起了這麼大變故居然還留住了500個和尚的命。
隨即問起：“不知道國王可否放了這500和尚？聽國王這麼，這些和尚都已經苦熬了0餘年，就算當年他們祈福失敗，但他們畢竟是凡人，而非真的佛陀。
如今那剩下的500和尚幹了這麼多年的活，為道門修了這麼多道觀，也算是功過相抵了吧？再來國王你還下令抓外來和尚，貧僧是比較好話，但這卻是容易引起與外國爭端的舉措。”
車遲國國王優點很多，比如聽得進別人話，缺點也不少，比如耳根子軟。