“歌姬、二胡、琵琶、琴、簫、笛、鼓……”
張芳拿著肖恒寫的紙條越是臉色越黑，最後幹脆把條子一扔苦笑著問道：“公子，您莫不是想把所有會樂器的都給您找來？”
“如果你能辦到的話。”肖恒毫不見外的自己從櫃台上拿起茶壺擦了擦，從旁邊的木盒中抓了一撮茶葉放進去，拎起炭火上的大水壺就給自己沏了壺茶。
“放心，錢不會少你的。至於之前那老頭的事也就算了，畢竟是他自己的問題。”肖恒吹了吹茶葉沫子嘶溜嘶溜的喝了起來。
“這……君子一言駟馬難追，我張芳雖然不是什麼人物但出去的話有如潑出去的水，公子的錢我是不會要的。”張芳神色微動，但還是正義言辭的道。
“哦。”肖恒想了想，也沒在這件事上多做糾纏，“錢不錢的問題咱先不談，你能找到這些人嗎？”
“怕是有些難。”張芳搖頭道，“有些本事的，基本都能靠本事養活一家老，頂多是剛來的時候窘迫些，但遲早都會混出名堂的。剩下還在城外的，多半是沒什麼本事的。”
“……連那些白出來賣藝的都不如？”肖恒不死心的問道。
“自是不如。”
“那……能找到多少就算多少吧，所有會吹拉彈唱的，有基礎的人都校另外別光找城外，你再幫我看看城裏有沒迎…對了，除非特別出色，否則我隻要年齡的。”
年齡的好調教，再肖恒也不完全準備讓這些人還幹老本校
中國民族樂器雖然有自己的特色，但由於曲藝從業者的地位較低的緣故並沒有得到有效的傳承，頂多隻在秦樓楚館一類的地方有些琴曲之類的流傳，但大多也隻是為了討好士人階層的喜好罷了。
直到錄音設備出現之後，這才有了瞎子阿炳的二泉映月為代表的一係列現代人耳熟能詳的民樂。
但即便如此，阿炳本身所做之曲也大半失傳了，可想而知從古至今究竟有多少精彩絕豔的曲子流失在曆史的長河中，這不得不叫人惋惜。
而西方音樂的從業者卻與東方同行的命運完全不同，西方音樂最初是為了服務宗教事務的，音樂在西方的宗教儀式中占據很重要的地位。
自耶穌之後，整個西方世界都在一神教的統治之下，其宗教音樂的作者自然也就享受了非常崇高的地位，進而慢慢發展延續，直至統治了後世的音樂界。
與其類似的是東方的詩詞歌賦。雖然當時那些精彩絕豔的曲子未曾流傳下來，但這些美麗的詩詞卻千古流傳，至今讀起來仍然唇齒留香……
詞與曲的不同命運，充分展示了什麼叫主流文化的力量——直到現代，各種曆史資料也很少談到當時的物價、百姓具體的生活狀況以及更加日常的東西。
可以幾乎所有史書上所記錄的，都是距離當時的老百姓很遠很遠的東西。一個大官茶餘飯後的調侃都能流傳千年，而成千上萬的百姓萬賣兒賣女甚至易子而食的悲慘在史書卻不過寥寥數筆。
“公子？公子？？”
張芳的叫聲將肖恒從思索中驚醒……望著這繁華依舊的街麵長長的歎息了一聲。
“公子為何事而歎？”張芳有些好奇的看著肖恒，剛剛還聊得好好的，不過眨眼間的功夫這公子就神遊太虛了……也不知想到了什麼。
“沒什麼。”肖恒隻是笑笑並沒有多。所謂興百姓苦、亡百姓苦……從古至今的中華大地上，每個朝代都是如此循環往複的，直到外來的侵略者打破了這一循環，直到新中國從舊中國的屍體上站了起來。