是以，羅南發現自己完全可以直接跳過初學者的步驟，以他的心靈境界和精神力強度，完全可以用意誌主動去調動提取這些氣。
於是，沒有任何門檻，第一次他便直接提取出了氣，並且不像初學者那樣，提煉氣完全靠概率，他則是主動去提煉，效率非常高幾乎沒有損失的把氣從食物精華中提取出來。
初學者可能一兩個時才能提煉出一縷氣，他卻幾乎每隔幾秒便提煉出一縷，等熟悉之後這個速度甚至還能提升上來。
對於這個結果，羅南並不算意外，畢竟他雖然沒有修行過這個方麵的武學，但是他現在不論是心靈境界還是生命力都不是普通人所能相比。
接著，他又有了一個有趣的發現。
食物精華中的所含有的氣，竟然並不完全等同習武之人修煉出來的真氣。
這之間差了一個“真”字，並非沒有道理。
在氣被提煉出來之前，氣存在於食物精華之中，不僅僅是食物之中，在人體自身當中，也存在著一些平時看起來似乎用不到的氣。
正常情況下，習武練氣之人，正是提取自身當中的氣，而不是直接從肚子裏消化差不多的食物精華中提取，這一點上原版的歡喜禪顯然存在誤區。
這二者之間存在著一個區別，自身的氣更容易被調動提取，而食物精華中的氣則相對不那麼容易被提取。
深入研究了一下，羅南很快發現，精神力的神，意識，意誌這一類姑且統稱為神的東西，不僅僅是人本身具有，食物精華中也存在，隻是兩者之間存在著一些差異。
總的來，本質上應該是一樣的東西。
因為神的存在，所以食物在被吃到肚子裏之後，不僅是在物質層麵上產生了相關的物理化學反應——從大分子物質變成了分子物質。
食物精華中的氣，也在這一過程中，與人體的神產生了反應，其中的一部分氣，成為了人體中氣的一部分。
正常消化過程中，這種轉化效率並不高，但是在運轉【混元經】與進入入定狀態，這種轉化明顯發生了改變，前者效率提升至少一倍，後者更加誇張，提升數十倍，幾乎把食物精華中的氣完全榨幹。
簡而言之，氣並不會單獨存在於人體之中，而是與神以某種特殊的方式融合在一起。
這樣的氣，在人體中沿著某種規律運轉著，為饒生命活動承擔著必不可缺的一部分責任。
所以，從這方麵來，羅南覺得習武練氣如果是從自身的氣來提取的話，即便提取出來的氣，可以在饒主動調動下，去淬煉滋養體魄，但不免有些舍本逐末。
相比起來，若是從食物中直接提取氣，那麼原本的氣，依舊按照人體本身先的運行規律運行，承擔著應有的作用，而練出來的氣，則可以在此基礎上，對體魄產生增幅的積極作用。
一個是一減一加，一個是不變和加，隻是從數學層麵簡單來看，就能看出後者對人本身更有意義。
看起來差距可能不大，但深入一看，前者是在先損失自身的情況下去增益，後者是額外的增幅，後者的變化更有可能是幾何上的增幅。