沈牧並沒有在唐家多待，和唐老爺子說了會話，告知了五爪金龍和九嬰的位置便離開了。
人和人之間，哪怕是有血緣關係在，但若是層次不同，便很難有共同話題，沒有話題可以談，感情自然會冷卻下來。
而這種層次的問題，並非是一朝一夕可以改變的。
離開唐家後，沈牧邀請方不晴並肩前行，順便問了一些終南府的情況。
方不晴不敢和沈牧並肩，落後了半個身位，既顯得尊重，又不疏遠。
沈牧倒是沒注意方不晴的小心思，他通過和方不晴的交談，了解終南府的一些事情。
雖然終南府是從外界遷移至不周仙山內部的，但由於長時間和外界隔離，實際上，不周仙山的門派和外界已經脫離關係，成了完全獨立的存在，讓他們再回來，強行讓他們融入外界，結果便是都難過。
終南府的眾人至今還沒有適應外界的情況，而他們的行事風格也不為外界門派所接受，兩邊的關係一直在僵著，更別談招收弟子了。
終南府是不周仙山內部的大門派，他們尚且這樣，其他門派的情況自然好不到哪裏去。
方不晴說：“我們試圖融入現在的社會，但總是格格不入。現在人的行事風格……和我們的有很大不同。”
沈牧笑問道：“有什麼不同？”
方不晴斟酌著語言說：“他們的目的性很強，非常執著。”
“你想說他們工於心計，為達目的不擇手段？”
方不晴表情有些尷尬，但還是點點頭，沈牧笑道：“這也難怪，外麵經曆的事情很多，整個社會的壓力都很大。有句話很流行，人沒有夢想和鹹魚有什麼區別。”
方不晴的表情帶著疑惑，好像很不理解。
沈牧也不奢望以前的古人能理解現在人的思維。沉吟半晌，他說：“思想的不同可以接受，求同存異就好。”
“求同存異？”方不晴眼睛一亮：“我們會試一試的。”
求同存異四個字最早出現在周總、理口中，但思想最早出現在禮記·樂記中，樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬，樂勝則流，禮勝則離。因為存在共同性，所以能夠增加之間的親切感，接受相異性，是一種道德的寬容，以及相互間的尊重。這四個字也代表了儒家的處事態度，中庸。
沈牧安置在各地的永昌公司分部都建在省會，唯有終南府是個例外，因為唐家並不在川地省會城市，終南府就建立在唐家附近的七星湖。
這裏本來是個度假區，是唐家產業，終南府來了後。唐老爺子大筆一揮，將度假區劃給了終南府居住，成了終南府的分部所在。當然，終南府也沒有白要唐家的東西，給了唐家許多金銀珠寶。
在凡人眼中，金銀珠寶是好東西，但在修行人眼中，金銀珠寶不過是好看一點的石頭，對他們的修行沒有太大的用處。
還沒到度假區，沈牧問道：“怎麼裏麵就十幾個人？終南府其他人呢？”
方不晴說：“其他人都分散到地級市，縣級市去了。川地這地方風水好，妖怪也特別多，我們人手不大夠用。”
沈牧一笑，方不晴這是向他抱怨呢。
華夏有23個省、5個自治區、4個直轄市、2個特別行政區，川地的麵積排名第五，且因為山好水好空氣好，人口數量在全國排名第四，是名副其實的大省份。讓一個門派負責這麼大的一塊地方，確實為難他們了。