元楚歸的身上多了兩把刀，一把刀是老孫頭兒給的，聽說是他以前的佩刀之一，如今卻是用不上了。元楚歸倒是正好用得上，隻是老孫頭兒現在卻是不準他拔出，說是這刀隻是用來給元楚歸蘊養刀意用，什麼時候覺得可以拔了，也就刀意大成了，刀名“芳華”。元楚歸聽得倒是玄乎，還有這種刀？聽著倒是厲害得緊，也不知這刀什麼時候才算得上是大成。
另一把刀則是王府收藏，名“兀子”，刀身修長瘦美，若婀娜美人，驚豔脫俗，隻是這美人，可是要飲血的。這兀子聽說以前在江湖上倒是有名，隻是後來卻是被北秦王府搜得，如今落了元楚歸手。
老孫頭兒現在也隻是教元楚歸握刀，劈刀，也不多教其他，講得倒是有那麼幾分道理，說什麼萬丈高樓起於毫末，把最簡單的做好，難的也就不成問題了。元楚歸雖然也想學什麼一刀斷流的把式，可也知道目前也不是他能夠做到的，想學刀，這些苦頭還是要吃的。
官分九品，武道劃分也是如此。這中原江湖遊俠兒浩如煙海，真正入了四品才稱得上是初窺門徑，到了二品小宗師，也算得上是小有名氣了。若說登堂入室的，也就一品宗師境界方可。
一品宗師四境，為金剛，道玄，聖人，陸地神仙。
前三境取佛道儒意境，佛家重煉體，一品為金剛，成者刀槍難入，水火不侵。無能截斷者，是為金剛。道家善養氣，一品為道玄，成者隔空取物，飛劍殺人。道玄論生死，坐忘求長生。儒家求自然，一品為聖人，成者一語成箴，天地共鳴。浩然正氣，巍巍聖人。
金剛煉體，道玄悟術，聖人成勢，待到陸地神仙境，熔煉己身，氣貫長虹，生生不息。
佛道儒走不同路子，入了一品宗師，也論不了深淺高低，多還是手底下見真章。江湖武夫一品境界大多也還是循序漸進，首煉體魄，孕養氣機，氣機滿溢成護體罡氣，此為金剛。成罡後悟術法，體內氣機成手段，此為道玄。後成大勢，合自然之理，舉手投足天地共鳴，此為聖人。三境過後，融會貫通，處處驚天動地，此為地仙。
至於一品過後，可叩門問長生，證道成仙人，此為天仙天人。天仙境容顏不老，可神魂出竅，雲遊四方，不過如今江湖卻是沒有聽說過什麼叩門問仙的了。真正問仙的，大概也隻有五百年前的道家薑劍仙和兩百餘年前的趙家老祖，趙家，也就是如今的大梁皇室了。
老孫頭兒覺得元楚歸是適合走尋常江湖武夫路子的，熬煉氣血成罡，再學術法也不遲。以元楚歸體魄資質，入金剛也不會太難。元楚歸要學刀，走以術入武的路子，這在老孫頭兒看來已經是偏了。術法重資質，就像練刀，沒天分的，學個十年二十年可能也隻是學了如何拔刀，想直接以刀入道玄可不是那麼簡單的。而成罡入了金剛，對自身體魄也就解了個通透，再來練刀劍拳槍自然是事半功倍的。
既然元楚歸想先練刀，老孫頭兒也無不可的，或許元屠另有後手也不可知。元楚歸身上多了兩把刀，芳華自配在身上也就沒離過，兀子倒是每天用來練習拔刀劈砍。老孫頭兒對元楚歸練刀資質不大看好，這吃得苦頭的性子倒是讓他很欣賞。陪元楚歸在江湖上走了三年，見著當初脂粉氣濃的紈絝公子一步步走到如今，老孫頭兒也覺得元楚歸在刀道一途或許也是能夠走上一段的。元楚歸每日拔刀劈刀千次，風雨無阻，直至臂軟發抖才會停止，然後才會進行藥浴。