要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫，手往裏裹勁。或左手往外翻橫，右手往裏裹勁，如同練鼉形之兩手，或是練連環拳之包裹拳。
拳經雲：“裹者如包裹之不露”。兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意，又似推動而不動之意。兩足用力，前足落地時，足根先著地，不可有聲。然後再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般。後足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。拳經雲：“腳打采意不落空”，是前足；“消息全憑後腳蹬”，是後足；“馬有跡蹄之功”。皆是言兩足之也。兩足進退，明勁暗勁，兩段之步法相同。惟是明勁則有聲，暗勁則無聲耳。
化勁者，即練神還虛，亦謂之洗髓之功夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之
極處，暗勁之終也。丹經雲：“陰陽混成，剛柔悉化，謂之丹熟”。柔勁之終，是
化勁之始也。所以再加上功夫，用練神還虛，至形神俱杳，與道合真，以至於無聲
無臭，謂之脫丹矣。拳經謂之“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，是謂化勁。
練神還虛，洗髓之工畢矣。化勁者，與練劃勁不同。明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁
是兩手出入起落俱短，亦謂之短勁。如同手往著牆抓去，往下一劃，手仍回在自己
身上來，故謂之劃勁。練化勁者，與前兩步功夫之形式無異，所用之勁不同耳。拳
經雲：“三回九轉是一式”，是此意也。三回者，練精化氣、練氣化神、練神還虛
，即明勁、暗勁、化勁是也。三回者，明、暗、化勁是一式；九轉者，九轉純陽也
。化至虛無而還於純陽，是此理也。所練之時，將手足動作，順其前兩步之形式，
皆不要用力，並非頑空不用力，周身內外，全用真意運用耳。手足動作所用之力，
有而若無，實而若虛。腹內之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳
。呼吸似有似無，與丹道功夫，陽生至足、采取歸爐、封固停息、沐浴之時呼吸相
同。因此，似有而無，皆是真息，是一神之妙用也。莊子雲：“真人之呼吸以踵”
，即是此意，非閉氣也。用工練去，不要間斷，練到至虛，身無其身，心無其心，
方是形神俱妙，與道合真之境。此時能與太虛同體矣。以後練虛合道，能至寂然不
動，感而遂通，無入而不自得，無往而不得其道，無可無不可也。拳經雲：“固靈
根而動心者，武藝也；養靈根而靜心者，修道也”。所以形意拳術與丹道合而為一
者也。
這就說的是煉精化氣、煉氣化神、練神返虛，不過此方世界並非如此，明勁、暗勁、化勁，乃至更高層次，都是煉精的過程，隻是發生了一些改變，可以稱得上是煉精化氣、煉精化神、煉精返虛！
而無論如何，化勁都達到了一種返璞歸真，極為高深的地步！