郝誌在網上查找起來。
該怎麼靜心？
網上的資料繁多，他先從佛法上找起來。
佛法對靜心有自己的一套說法。
其一，靜心就是對感情不執不舍。
人是有情眾生，要放棄感情不可能，但若過分執著也不好，所以我們要用理智來引導感情，要用慈悲來淨化感情。
感情太淡就冷冰冰，感情太濃就熱烘烘，冷冰冰、熱烘烘都不大好受，最好用中道的智能來處理。中道的智能可以升華我們的感情，可以使我們趨近於靜態的心。
說白了，這就是說對感情要有個度的控製，但說是這麼說，做起來就不是那麼回事了。
其二，靜心就是對五欲不拒不貪。
五欲是指財、色、名、食、睡。有人對五欲貪得無厭，有人卻懼之若洪水猛獸。其實五欲並不可怕，“色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉”，可怕的是我們的心不知如何去化導五欲。
若在欲海中打滾沉浮，當然會被吞噬，然而人在世間卻應該有正當的五欲生活。吃得過多就太脹，睡得過多就太昏沉，但不吃不睡則力氣無從生起，精進無從做起。
所以，我們對正當的五欲生活要不拒不貪。
嗯，這條郝誌還是控製得很好的，他自己就是個撲街作者，長期待家中。也從不去那些亂起八糟的地方。嗯，這條略過。
其三，靜心就是對世間不厭不求。
有人對世間多所要求，有了女兒就想要有兒子，有了洋房就想要有汽車，希求愈多，欲望愈大，幻滅的可能就愈大，就如小兒吹五彩泡沫，愈吹愈大愈美，同時也就愈危險。
又有人過分厭世，離群索居，棄名唾利，一談到跟名有關就說：“我不要名，就替我寫個無名氏吧！”其實“無名之名”也是一種名。
所以，我們對這世間要能不厭亦不求，而以平常心安然處之。平常心就是靜態而又活潑的心。
其四，靜心就是對生死不懼不迷。
生者死，死者生，生生死死猶如旋火輪，哀莫大於心死。迷於生死，懼於生死，則有生死心；有生死心，則有輪回不絕的生死事。
人們經常為生死所迷，對生死懼怕。其實生死何足迷？生死何足畏？正確的人生觀對生死的看法應是既不沉迷也不恐懼。死亡並不是結束一切，而是像搬家一樣，這房子倒塌了，就想辦法到另一個家。
總之，我們在這世間對感情要不執不舍，對五欲要不拒不貪，對世間要不厭不求，對生死要不迷不懼，如此就可在靜心中過著美滿的生活。
PS:以上文字摘自星雲大師著作《寬心》
郝誌看了這一大段佛學對於靜心的要求，說得都挺有道理。不過，能說不等於能做，他最需要的其實是怎麼去做。
網上有各種靜心的法子：比如聽音樂能讓人靜心，又比如釣魚可以讓人靜心，練字可以讓人靜心，又或者幹脆去旅遊，讓心靈去旅行。
法子挺多，大都是讓自己沉靜於一件事內，讓自己修心養性，以達到心無旁貸的狀態。
這些法子都挺好，就是讓一件事占住自己心思的全部，那樣自己就不會多想別的事，東想西想了。
郝誌環視自己的屋子，隻見整個屋子雜亂不堪，髒衣服隨處都是，鐵屑木灰隨處可見。