陶水金說：“這是殷商時期的甲骨文，魘術法本都是用甲骨文記載的，我老家那一帶古時候是殷商朝歌，所以很多人對甲骨文有研究，我耳濡目染看得懂一些。”
陶水金認真研究了起來，我們隻好在邊上等著了。
不多一會胡凱給我們送來了茶水，還好奇的跟我們打聽陶水金是什麼人。
胡凱是自己人我也沒瞞他，把尤健民的事簡單說了下，胡凱對民間數術興趣不大，聽過就算，他感興趣的隻有賺錢，他跟我們商量了一件事，問我們能不能把店裏的佛牌拍一些照片給他，他想在前台弄個展示架介紹佛牌，這樣住客進店就能看到，有興趣自然會駐足觀看，這麼一來他就能向顧客推銷了。
我和吳添都覺得這點子不錯，賓館前台是每個住客必須駐足登記的地方，是個極佳的推銷點，如果胡凱能幫著推銷，對我們的生意有很大幫助。
我們一拍即合，這事交給吳添去負責，我還跟胡凱承諾，根據佛牌的售價進行提成，胡凱很高興，樂嗬的說他這就去找人做個展示架。
胡凱離開後吳添感慨道：“這家夥真是個人才啊，有驅邪生意做還不滿足，還要賣佛牌，這是要做我們下家了。”
我笑說：“他這賓館位於繁華的路口，南來北往的住客很多，地理位置比我們店要好很多，有這個展示窗口對我們有好處，到時候你把常見和銷量好的正牌拍一些照片過來，陰牌就算了。”
吳添點頭同意，這時候陶水金伸了個懶腰，說：“兩位老板，有眉目了。”
我和吳添湊了過去，陶水金說：“雖然不是完整的法本了，但還是提到了虛擬情境幻術的破解，至於能不能破解就不好說了，畢竟你們顧客中的是外國幻術，咒法不同，但可以找那顧客試一試。”
這好歹也算個機會。
我聯係了尤健民，還沒開口告訴他這消息尤健民就說：“羅老板，按照你的吩咐我去查了小女孩團團的背景，費了老大功夫了，我找到了當年的幼兒園園長，那家幼兒園已經變成了附近廠房的倉庫，幸好當年的檔案都沒被丟棄，存放在庫房裏呢，團團的真名叫美朵，根據登記的記錄顯示，她不是漢族人，也不是少數民族人，而是未識別民族人。”
“未識別民族？”我好奇道。
“是啊，中國除了五十六個少數民族外還有未識別民族，身份證上民族那一欄直接標注未識別民族。”尤健民頓了頓道：“在老園長的幫助下我還找到了當年那個老師，老師雖然很不願意談團團的事了，畢竟團團的事害了他，不過在我的軟磨硬泡下他還是說了一些情況，他說記得在團團沒出事前開過家長會，他見過團團的父親，而且印象深刻，他說團團父親告別的時候還會行禮作揖跟他說藏語‘紮西德勒’，不過並不是藏族人，是未識別民族的雪巴人，雪巴人很稀少，所以被籠統的歸到了未識別民族當中，至於他為什麼到武漢來，老師說好像團團的母親是武漢人，父女倆是來武漢尋親的，團團父親做好了長期尋人的準備，帶著團團不方便，就把團團送到幼兒園來了。”