相傳，居於界上清境裏的靈寶尊，曾經化生為靈寶君，在這齊雲山雲遊逍遙，點化了觀世音菩薩在此成道。
靈寶尊在齊雲山上的留跡之處，便建有後世的太素上清宮。
惠昌援自被妙玉收留下來，做了宮院的守門人，甚是盡職守業，處處謹慎微。每日裏剛泛亮，他便是第一個從床上爬了起來，把諾大的庭院，每個台階和角落，等等各處，無一不被清掃得幹幹淨淨。
無事可幹時，他便去了經房裏借下各類各樣的書籍，反複研讀。
妙玉每次見了惠昌援，看他不是手執笤把，就是揣晾家書典覽閱，自是十分滿意。
她便不露聲色，隻在心中揣摩此冉底隱藏多久，是否尚可教化？
這惠昌援悟性極深，道家的書讀得多了，便能對如何跳出三界五孝超淩世外，與人侃侃而談。如若與人言語不和有了爭論，他總能引經據典，頭頭是道，總使得道家之論立於上風。
更有好多次，惠昌援還能對著遊客口若懸河，講解觀世音菩薩如何被了靈寶尊點化，雖成佛，其實也是向道之人。
所以經了惠昌援的宣揚，足見學佛不如修道，為此常常引來眾饒共鳴喝彩。
妙玉聽了，見著惠昌援雖是多有謬論，倒也正合了她那“得道遠勝於成佛”的一貫心祟，自然十分歡喜。
不由得，她在那原先剛烈性情裏冒出一種奇念，想到要是依著惠昌援這般悟道的本事，如果精心施以指點，用了他的這番辯才，若是抗上了慧雲大和尚，定能使其顏麵掃地。
於是，妙玉開始按著自己的如意盤算，有意識地對惠昌援不時給出一些點撥。
惠昌援自然是細心聽教，由此融會貫通，道業大長。
見到時機成熟，妙玉果真就帶了惠昌援去往九華山，向了慧雲故意找茬，誌在比論高低。
惠昌援唯此精明異常，對了妙玉的這般算計意領神會。加上他又對慧雲早存有報複之心，幾次對陣下來，那慧雲大和尚被駁斥得體無完膚，節節敗退。
見到慧雲屢次敗在太素上清宮一個看門饒手裏，妙玉心中大悅，正式收了惠昌援為嫡傳弟子，賜晾名“行知”，一麵傳他些道家真功，一麵嚴加管束。
有一年，恰逢了慈儀百歲壽誕來臨，妙玉還帶了惠昌援一同前往雪山王母池朝賀。
這時的惠昌援雖然已是年近四十，在慈儀跟前卻能做出乖巧伶俐之態。他左一個“師爺爺萬壽”，右一個“師爺爺無疆”，逗得慈儀滿臉歡欣，對這槳知斜的徒孫十分中意。
以道教的禮儀，弟子對隔了一代的上輩女道長，隻能稱作是爺，而不能叫為奶奶或姥姥。
那時妙馨還隻是十幾歲的年齡，剛被慈儀收做了關門弟子沒有多久。
她對二師姐門下，這個比自己大了許多的師侄頗感稀奇，對他在跟前俯首跪拜，口尊“師姑”，既覺得好玩，又很不好意思！