彭無害為了躲避大晉國修士的追殺，拔足在集仙宮內曲折的山腹內飛奔，仗著路徑熟悉，隻揀那主幹行走，七轉八繞，竟然衝出了集仙宮，來到了山腳下，出得洞口，隻聽得濤聲咆哮，腳下是一條亂石穿空，驚濤拍岸的大江。
江水如龍，夭矯伸騰，撞擊的崖壁亂石蓬蓬直響，迸濺起來的水花帶著清涼的水意，淋到彭無害的身上。
回頭仰望，依稀看到山腰雲霧纏繞處，就是剛才自己和翠屏鯊萱駐足交談的地方，現在佳人已杳，蒼翠依舊，自己心裏泛起了一股難言的滋味。
他沿著江邊的棧道，信步而行，這棧道不知何人在何年修建，均是巨竹排列，嵌入石壁，想來耗費的人工浩繁，不過這江邊崖岸險峻之極，不知何人有此能耐，在這猿猴難攀的地勢上作出如此大的工程。
彭無害自然不知曉，當初瑤華神主落戶十二峰，乃是得到了大夏王得認可，作為前代大神後裔，翔族中的天翼貴族，當時正在和東夷遺留的翔族殘餘進行殘酷鬥爭的大夏王，十分在乎瑤華神主的身份，對瑤華神主善待有其深意。
一方麵，東夷前線廝殺慘烈，大夏的精銳巫士組成的軍隊每天幾乎都要隕落中鼎級別的好手，大夏創立之初，十二祖巫一共才給大夏王留下十萬巫士，現在每天都要凋零數十個，已經超出了大夏王能承受的極限。
這時候如果大夏主善待翔族貴胄瑤華神主的風聲透露過去，說不得會起到分化瓦解死硬抵抗翔族的力量。一些也擔心在廝殺中隕落的翔族貴族，如果生出了與其兩敗俱傷，雞飛蛋打的結果，不如和大夏化敵為友，止戈息征。這樣大家依然會享受逍遙歲月，在大夏內做一個方國諸侯。
另一方麵，大夏開國君王大禹，對曾經泛濫江河湖海的鱗族進行了滅絕式的打擊，殘餘的鱗族多退守到山川危險僻靜之處苟延殘喘，其中巫山地區山勢險惡，大江奔流，本來是兵家易守難攻之地。但偏偏又臨近百濮之地，扼守巴蜀咽喉，過了巫山之後，還有西陵和瞿塘兩處險關隘，就是梁州膏腴之地。
百濮本來就是山川河流眾多，大大小小江河有十餘條，每條江河又由眾多山溪峽穀河水彙成。這些深淵山澗中常有龍蛇孕育，就連平靜的潭水之中，也常有蛟龍或者大黿出沒。它們都屬於鱗族中的奇異種群，雖然比不得天生的鱗族有雙足和肺，可以在大陸上生活，但年深日久就會通靈，並且在達到凝丹初階後就會化形為人。
本來這些山川遺族自給自足，在這富饒的百濮之地躲避開大禹開國初的血雨腥風，可以自娛自樂。但是隨著眾多人族修士的興起，這些鱗族就糟了殃。因為人族修士信奉煉化異類的內丹作為藥用，可以增強體內真元，甚至增益壽命。
修仙者本來就以長生為最大追求，現在既然知曉除了天地奇珍異寶外，還有這些落水狗般的鱗族內丹可以服用，或者作為藥餌，或者幹脆就作為美味來品嚐佐酒，這些仙家子弟紛紛趨之若鶩，來到梁州百濮之地進行田獵。
一時間，鱗族內血雨腥風，遭受了自大夏建立以來的最大一次打擊。大夏王庭察覺這樣下來，梁州百濮之地的種族結構將被改變，這些本來已經歸順大夏的鱗族若被屠戮一空，則梁州之地會出現權力真空，不利於大夏的統治。
於是乎，出身大夏巫武的三鼎級巫士，也就是大巫巫龍山分明來到大巫之地，建立起庸國，對這些鱗族進行了搶救性收服。大夏王廷不惜賜予大巫梁州鼎來做為庸國的鎮國重器。
梁州鼎乃是九州鼎之一，是大夏首代王大禹在蕩平九州鱗族後，集齊從是神山中采集來的精銅，借助翔族中的天翼貴族的三昧真火熔煉而成。
九州鼎中的每一個鼎都各有特色。其中梁州鼎是拘禁了東海神州夔的半隻殘魂，還有八岐大蛇相柳的元神。這兩隻神獸早就具備神通，在華夏界積威數萬年。尤其是相柳，性情最是尖狡凶殘，生性對看不慣翔族的傲慢嘴臉，立誓生平要吃掉999隻天翼翔族才死掉。
死後也要化作黃泉大蛇，來繼續吞噬翔族殘魂，讓翔族這些鳥人永世不得超生。為何八岐大蛇相柳對翔族如此痛恨，這在古老的神人時代也是個謎團。各類說法到處傳揚，也沒有一個被相柳證實。據說最靠譜的是可能和翔族中最卑鄙無恥的鳩有關。
按照上古神冊大荒西經記載，本來相柳祖先和翔族翔族乃是同出一源，叫做爬行族。後來爬行住中的一隻，逐漸向草木乃至森林中築巢生活。它們的光滑外皮逐漸蛻變為堅硬的爪子，可以抓住樹木枝條。它們的大口逐漸收縮為三角窄口，外麵是尖兒銳利的喙。
靠堅硬的爪子和銳利的喙，爬行族中這類族人逐漸能夠捕食森林中很多昆蟲和小獸，它們的身軀也在追逐昆蟲和走獸時變得越來越靈敏，越來越輕盈。
直到有一天，一隻爬行族在向一隻躲在洞穴旁的兔子撲擊過去時候，由於它的身上原來光滑的皮還沒有完全褪去，一直積累在自己的身軀側麵。