而至少在春秋時期，士仍然是戰車戰爭的主要參與者。如樓主所示，戰車除了禦者、弓手和戈手以外，還要配備一定數量的步兵。這些步兵叫做“卒”，他們在絕大多數情況下不屬於士，而是普通的平民，為戰車提供的更多是輔助性的工作。戰車上的三個人一般情況下都是士，原因很簡單。無論是禦者、弓手還是戈手都是需要長時間的訓練才能熟練掌握戰車戰術的，換言之他們是需要脫產的，一般的平民是沒有這樣的經濟條件的。
這樣來看，春秋戰車戰爭的執行者主要是士，即使諸侯在某種程度上想要違背“大義”，作為主體士兵的士也是無法在情感和道義上接受的。
這一狀況從春秋中後期開始有所變化，主要原因也是因為士階層在戰爭中的比例逐漸減少導致的。隨著步兵比例的逐漸增大，戰車比例逐漸減少，直至退出曆史舞台。到戰國時期，在利益的驅使下，各諸侯紛紛突破底線，在戰爭中無所不用其極，戰車的局限性進一步被放大，最終隻能成為戰場上的點綴。另一方麵，馬鞍的發明的改進也使得騎兵愈發重要，戰車在速度上最後一點點不明顯的優勢也最終喪失了。
可以說，戰車的消失是經濟、文化與科技共同發展的必然結果。就像今天的騎兵一樣，也必將退出戰爭的曆史舞台。
最後說一句，如果真正想了解古代戰車的戰術應用，還是應該放眼到亞述、古埃及等西亞、北非文明中去，古埃及的輕型戰車在戰場的戰術運用可要比中國春秋時期靈活得多了，埃及的法老正式靠著他們輕便迅捷的戰車擊敗了一個個強敵，創立了燦爛的文明。
因為士在春秋車戰中首當其衝，積累了相當多的經驗和體會，在春秋初期，鄭國作為首屈一指的大國，征伐經驗還比較多，所以鄭國的士思想出現了轉變。主要體現在，他們對車戰本身出現了深刻的思考。
這種思考是自然而然的，就比如人吃慣了米飯，突然有一天會想到，為什麼不可以去吃其他的東西，是不是世界上隻有米飯這一種食物。這都是人之常情。
絕大多數人會止步於想一想而已，接下來端起碗來繼續吃米飯，極少一部分人，會去尋找除了米飯之外的食物，他們幾乎是都會失敗的。
或許有一兩個有極大毅力或者極大智慧的人，加上一點點的巧合，終於發現有一種植物，叫做小麥，如果成熟了或許和米飯差不多，欣喜若狂地將小麥種植成熟，然後做成了麥飯，卻粗硬難咽，這時候很多人會來嘲笑他，說我們世世代代都吃米飯，你為何要別出心裁，總想走一些歪路邪路呢？米飯又白又軟，又香又糯，你為什麼要異想天開給大家找這些粗糲的麥飯呢？
脾氣火爆地還要把麥飯扣到種植者的頭上，憤憤地說，你這是對吃米飯人的侮辱，你這個人，真得是不靠譜啊，是不是中了魔怔？為什麼要存心來害大家？
這些人，平時沒有少發對總吃米飯的牢騷，覺得白白的米飯，隻能配上醬汁和菜蔬，吃久了有一些火氣焦躁。可當勇敢的前驅做出來麥飯的時候，他們又捧起碗來吃飯，放下碗來罵娘。