當時的水患，其實是翔族在神州的統治被動搖後，鱗族趁勢發展說導致的。由於失去了翔族的壓製，鱗族最先露出了猙獰的爪牙，開始肆虐神州，那時候人族還很弱小，根本不被各強大種族放在眼內，連人族的始創者女媧大神，也沒有想對人族援之以手。
為什麼說唐堯是翔族後裔，一個很簡單的例子，唐堯部落會建造房屋，而有巢氏，是翔族大神，那麼顯然，唐堯的傳承來自翔族，而卑劣的人族，為了彌補這個破綻，幹脆把有巢氏也奉為人族聖人了，卻難以解釋，為何隻有唐堯部落，才繼承了聖人的建造房屋之術。
唐堯部落會建造房屋，被人族津津樂道，是人族的多麼聰明，多麼善於利用工具，卻不知道翔族本來就是居於樹木之上，而翔族的外形，和人族差不多，人族是模仿翔族鱗族一些特點，被大神創造出來的。
翔族本來就善於在高大的神木上建造豪華輝煌的宮殿，包括天翼一族的鳳凰等的凰宮鳳邸，更是連西昆侖神人都讚歎不已。連最破落的翔族，都會認真居住在檁木為柱，茅草織頂的茅屋中，比人族三代時候所謂聖王在世的百姓所居，還高貴典雅。
人族卻恬不知恥，把建造房屋歸為自己名下，連翔族大神有巢氏也被宣揚為人族三代以上的一代聖賢。卻不知道人家姓甚名誰。真是奇哉怪哉。
有巢氏，號稱大巣氏，是人族傳說中的遠古時期部落聯盟首領之一。顧名思義，“有巢”就是人們要有地方住。而有巢氏教人們不再住在地麵上，在樹上用樹枝樹葉建造出簡陋的蓬蓋，作為示範，這就是原始的房屋了，至少可以躲避野獸和洪水。
遠古時期，有巢氏率領古人築巢為室，古人得以安居一處，家園的夢想終成現實。最早的巢居又稱為“樹上居”，顧名思義，是建在樹上的，後來才延伸到了平地上。
上古昊英之世，古人居無定所，飽受禽獸蛇虺荼毒。後來，有位聖人發現，在樹上建築房屋，既可擋風遮雨，又能躲避禽獸，古人欣喜無比，紛紛效仿，爾後擁立這位聖人為王，號“有巢氏”。從這個樸素的名號看來，有巢氏早已不是高高在上的神祇，而是一位創造了曆史的平民英雄。
古史的年代越久，給後人留下的謎團也就越多，有巢氏便是如此：他率領子民在哪裏築巢為室？這是一個怎樣的國度？在流傳至今的史籍的縫隙中，後人隻能捕捉一點關於他的流光碎影。《遁甲開山圖》記載有巢氏王天下百餘代。
《路史》記載：昔載上世，人固多難，有聖人者，教之巢居，冬則營窟，夏則居巢。未有火化，搏獸而食，鑿井而飲。檜秸以為蓐，以辟其難。而人說之，使王天下，號曰有巢氏。
木處巔，風生燥，顛傷、燥夭。於是有聖人焉，教之編槿，而盧緝藋，而扉塓塗翳，以違其高卑之患；而違風雨以其革有巢之化。故，亦號有巢氏。駕六龍，從日月，是曰古皇。龜龍效，圖書畀，於是文成而天下治。