根據陶鳥足部殘缺的特點，專家推測它應是一隻站立的鳥，與大汶口文化的“鳥形神器”，良渚文化玉璧“立鳥祭壇”上的立鳥神器相似，反映出新砦文化具有一定的東方因素。
“陶鳥整體造型栩栩如生，略有所思，給人以神聖感和敬畏感，使用朱砂彩繪應與宗教祭祀活動有關。”新砦遺址考古工地負責人、信陽博物館耿廣響說，“結合文獻，專家推測它可能是夏代早期後羿、寒浞代夏那段曆史時期新砦居民用於祭祀的遺物。”“東方部族多信奉鳥圖騰，後羿、寒浞就是以鳥為圖騰的東夷少皞氏部族領袖，具有東方元素的陶鳥在新砦遺址出現，可能與少皞氏部族信仰有關。”耿廣響說。
位於河南省新密市的新砦遺址發現於1979年。近年來，中國社會科學院考古研究所河南新砦隊對其進行了持續不斷的考古發掘，揭示出這是一座規模宏大、擁有內外三重城壕的夏代早期都邑性質城址。正在進行的中華文明探源工程將之確認為六大中國古代都邑遺址之一，淺穴式大型建築的發現，神秘的饕餮紋器蓋、紅銅容器、玉琮、玉鑿等高規格遺物的出土，都反映出這一遺址的都邑性質。
耿廣響介紹，此次出土陶鳥的灰坑裏，伴出有豆、缽、碗、甕、折肩罐、盆、器蓋等典型新砦期風格的陶器群以及石鐮、石鉞等石器和卜骨等文化遺物，表明陶鳥的年代為新砦二期，與文獻記載的“東夷亂夏”時期相當。
“新砦二期還出土一些具有一定東方文化因素的陶器，如帶樹葉狀紋飾的子母口甕、圓錐形鏤空鼎等。”耿文響說，“結合曆史文獻記載來看，新砦二期文化或與後羿、寒浞代夏的曆史背景有關。”
這段考古發掘新聞，證實了翔族的後裔，甚至直接攻破了人族的都城，留下了自己的圖騰。這些來自東方的翔族後裔部族，可不是什麼沒有見過世麵的土包子，哪怕是大夏的都城，雄偉壯麗遼闊，可對翔族的後裔來說，自己的祖先早就建立過宮城，在華夏的曆史上，翔族的創舉，永遠是指路的明燈。
翔族最早的後裔，在大晉的都城新絳附近，早就建立了雄偉的宮城，隻是頻繁的征戰和漫長的歲月，讓這些華夏最早出現的宮城逐漸湮沒，甚至需要考古發掘，才能讓人恍然，原來在華夏這片大地上，曾經有過多麼壯麗的曆史，這曆史的深厚與宏遠，連慣於為自己塗脂抹粉的人族，都不好意思據為己有，而是含糊其辭，稱其為華夏的文明之源。
2017年陶寺遺址考古又有新發現，考古工作者發現宮城的兩處門址，確認了陶寺遺址宮城的存在，這是迄今考古發現的我國最早的宮城。
陶寺遺址位於山西南部臨汾市襄汾縣城東北約7公裏的陶寺鎮，遺址麵積300萬平方米以上。陶寺遺址考古發掘工作可以追溯到1978年，考古工作者經過近40年、三大階段的考古發掘，發現了巨型城址，內部有宮殿區、倉儲區、手工業作坊區、高等級貴族的墓葬區和祭祀區、庶民居住區等，表明距今約4300年至3900年的陶寺遺址具有完備的都城功能，已進入早期文明社會。