在元帥以一個域外來客的眼光看來，華夏文明可以說是地球的曆史長河中是最古老、最優秀的文明之一，同時也是曆史上從未中斷過的優秀文明。它源遠流長，博大精深。在神州上古曆史的記載中一共是分為三個階段：一是神話時代、二是傳疑時代、三是信史時代。
這不但是神州各大種族的曆史規律，也是元帥所在的堅裏梅星域可追溯的曆史規律。
元帥當年在希典學院，也是博覽群書，尤其喜愛曆史和軍事，頗有一些見解，讓很多曆史係的老夫子驚歎，甚至動了念頭讓元帥放棄武學，專門攻讀曆史，可惜被愛武成癡的元帥婉拒。
在元帥考證看來，華夏神州的翔族曆史，首先就是挖掘出被湮沒甚至故意被篡改的真實來，首先關於帝江的身份，靠三代人族的記載就大有問題，它是遠古神話中的神鳥，亦是一位神話人物。曾在《山海經》中的第二卷就有對帝江有著詳細的描寫。關於帝江的形象是這樣描述的：形狀像一個黃布口袋，卻紅的像一團火。擁有六隻腳四肢翅膀，耳目口鼻確實沒有的。關於它的名字，有的稱作是“混沌”有的還稱作是“帝鴻”，而帝江這一名號是現在大家普遍所知道的。
奇怪的是，人族曆史上還有一個和帝江名字非常相似的上古聖王，叫做帝俊。對於帝俊，他是古代神話傳說中的上古帝王，關於他的這一古帝名號最初也是隻見於《山海經》中，後來在《大荒》、《海內》兩經中多次提到。另外，有關帝俊的神話是相當零碎,集中保存在《山海經·大荒經》以下的五篇裏，至於他書籍似乎並沒有任何的記載。據說，他有兩個妻子，一個名叫羲和，另一個名叫常羲，她們分別生了十個太陽和十二個月亮。
那麼帝俊和帝江又存在什麼樣的聯係呢？通過兩者的對比和相關資料的查閱，帝俊和帝江之間的聯係其實非常緊密。因為帝俊的妻子所謂的生育太陽，這樣的訛舛手法，是元帥已經破譯的人族的常用手法。隻要提到太陽，日精之類的，毫無疑問，提到的是能夠發出烈日和炎陽功法的翔族，隻有它們在大發神威的時候，才能讓天上宛如出現數個耀眼的太陽，這對當時蒙昧弱小的人族來說，確實是無敵的可怕存在。所以在人族的記載中，毫無意外，將翔族的大能者描述成能生出太陽的神。至於月亮，這個也很好解釋，應該是翔族功法中比較重視內斂的，但同樣光芒澈地的絕技，和太陽同時出現又不那麼炎熱，雖然光明但有些清涼。這應該是一種因為翔族不同體質而改造的功法。
所以現在很明確，帝江和帝鴻是一個意思。但鴻卻是一種大鳥，長飛驚天。將帝江和帝鴻寫成一樣，暴露了帝江的翔族身份，他的本名應該叫做帝鴻，後來訛舛為帝江，又轉音為帝俊。
元帥這番剖析論證，彭無害當初看得頭頭是道津津有味，心中已經是確信無疑。另外，在帝江的外形描述上，人族其實還懵然無知地把更多的秘密保留了下來。
盤古開天辟地，相信華夏的子孫都知曉，但是帝江，恐怕知曉的人就不多了。當然關於帝江和盤古什麼關係，還要從盤古開天辟地和帝江的什麼開始說起。
盤古開天地是說在遠古時期，天地還沒有分開，是一片混沌，而盤古就是在這片混沌中孕育的，他在這片混沌中一睡就是十萬八千年。等到他醒了之後，看見眼前一片漆黑，所以就劈開了混沌，從此天地一分為二，世界就此存在。通常，人們在聽到這個故事時，其主要關注的是天地被盤古一分為二，卻很少有人去關注孕育盤古的混沌。但是，事實則是孕育盤古的混沌就是帝江。
關於帝江是混沌，在《山海經》、《莊子集解》等著作中都有記載。即混沌也作渾沌，其形象是識音律，善歌舞的神鳥，也被稱之為是帝江。關於渾沌實際上就是太陽。因為翔族初立，最可依賴的能量就是日精，在翔族中，對日崇拜是自然而然的，因為太陽是生命之源。而這種生命之源，被命名為混沌，說明大神盤古所遺傳下來的能夠造化生命的異能，被翔族同樣視作混沌，甚至是先天日精。