在彭無害看來，這五大史詩前三部都沒有問題，但在綿這部關於古公亶父時代的記載中，出現了許多劃時代的東西，也就是官職這種非常成熟的政治架構，這根本就不是一個從遊牧部族過度到農耕部族能夠立即就建立起來的。舉個例子，就好比遭遇洪水和戰爭後流散的災民，突然誕生了堅強的領導組織一樣，各項事項和職責都很完備，負責人都很到位，而且有中樞領導有監察製度。這就太匪夷所思了。
通過元帥的全息記載係統，彭無害自然知道元帥降臨九州的時候，應該是在古公亶父時代稍微前一些，那個時候，周人還在半狩獵半農耕狀態，對農業生產雖然有所心得，但並不太堅決認為它是基礎。畢竟身為狄人的尚武愛獵傳統還非常濃烈，也不容更改。從古公亶父率領核心族人突然東遷，而且堅決放棄狩獵改為農耕，最大的變革是迅速端出了一係列成熟的官僚政治製度來看，這就好比一個落後的遊牧民族迅速進入到了封疆化時代，而且是超越同儕，在當時的華夏各地中，沒有任何一個族群能夠有周族這樣超卓的飛越和相關的見識。這就有鬼了。
其實答案也很簡單，彭無害可以清晰地判斷出來，一定是三清仙師，從元帥那裏獲得了相關的域外堅裏梅人族社會常識後，化繁為簡刪削而成一套封建王權製度，通過各種詭秘手段，讓古公亶父信之不疑，義無反顧帶領族人東遷，迅速拋棄了當初在豳地的壇壇罐罐，開始一門心思地位王天下而改革。
隻帶領核心族人，拋棄其他附屬的族群，一個是為了能夠讓自己的改革措施迅速貫徹下去，另外也是避免外族幹擾。避免被外族竊取天機先一步富強。等到大周崛起的時候，外族會驚異不已，自然會眾口相傳紛紛來投靠。那時候的政治分配利益也可以擺平，不會讓這些外族人事前就居於核心位置。
古公亶父打得一手好算盤，拿到一整套成熟的仙人指路富國強兵王天下的行動方案，自然剛起來信心百倍，毫不拖泥帶水。效果也非常棒，連自己後來的繼承人也指定了兩代，直接到了孫子輩，否則如果他並沒有考慮未來政策的連貫性，隻是滿足於自己族人的富強，那麼傳位給長子太伯也是完全沒有問題的，當時太伯也非常賢良又有什麼可擔心的呢？
之所以能夠隔代指定姬昌，甚至更改繼承人排名，將姬昌的父親季曆放到首位，其背後的根本原因是季曆娶的是摯國女子，這是一個在人族政治版圖中聲名顯赫的尊貴之國。也是大邑商的貴戚，僻處一隅寒酸的周族能夠娶到如此尊貴的女子，是其能夠被大邑商上層貴族抬起眼睛看一下的關鍵所在。那麼，為什麼摯國女子身份如此尊貴呢？當然要從其家世說起。
元帥降臨九州華夏之後，最大的幾個好奇，就是人族政治曆史的演變，和關於戰爭的形態，以及改變人類社會的幾大工具的發明，譬如馬鐙，鐵農具等等，對車輛的起源他也是非常好奇。
通過考證東勝神洲和大西洲的曆史，元帥認為摯國是華夏車輛的發源地，世界車輛的發明也能在這裏找到源頭。但摯國究竟在哪裏？讓元帥頭痛的是“其地不可考”。
為了澄清摯國始祖奚仲造車的來龍去脈，確認摯國的具體方位，多年來，元帥查閱了《山經》《海經》《大荒經》等數10種上古典籍資料，並結合考古調查、文物勘探後認為，天下中心豫州之汝南東南，即夏商的摯國故城。
摯國，是黃帝之孫少昊後裔建立的國家。少昊名摯，其後裔奚仲，以“摯”名國，號稱“摯國”。摯人是遠古一個擅長於造車的部族，上古車輛雅稱“輿”，平坦的地勢與車輛的發明，使“摯地”繼有“平輿”之名。
《海經》載：“帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺……番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。”元帥已經弄清楚華夏人族篡改上古神聖時代的一般規律，人族所謂“帝”者，指上古的君主,“三皇五帝”，但這個帝是絕對無疑的神族乃至翔族居多，鱗族或許也有個別的，但還未明顯考證出來。總之，這個帝英明神武，絕對不是弱小的人族，隻是對人族的幫助太大，人族的發展也避免不了譬如有巢氏這樣的翔族大賢的發明，所以幹脆就全盤端過來，稱其為帝。不過是當做人族自己的帝王了，但考證上古各族在大地繁衍競逐之時，帝確實是存在的。各族都以為其大能而服從。