回憶伯益家族的傳奇，可知這支天生高貴的翔族子孫，一直緊密活躍在華夏人族的政治漩渦中，始終沒有忘記自己的王霸天下的雄心壯誌，一次次的跌到，又一次次地站起來。而人族的所謂偉大的曆史，恰恰是由伯益家族的子孫進行開創和拓展。從彭無害所知道的曆史中，就可以隨時可見這種存在。
伯益家族最有名的一個出現返祖現象的子孫叫做中衍，中衍以複古的翔族大能之身，為殷帝立下了汗馬功勞，取得了同為翔族出身的商湯一係的認可和信賴，所以賜予其貴族頭銜，這是伯益之後的頭一次獲得周天子認可的諸侯，從此，本來生活在東海之濱的翔族世家，就分出了這麼一支，開始了自己獨立求生波瀾壯闊的奮鬥篇章。中衍的曾孫戎胥軒在西戎之地，與戎人一起生活，傳說他與驪山女所生的兒子為中潏。中潏在西戎，保西垂，生子飛廉，飛廉生惡來，是季勝的哥哥。飛廉善走，惡來有力，父子俱效力於殷紂。周武王伐紂時殺惡來，當時飛廉在北方為紂王立壇於霍太山（霍太山在沁州沁原縣西七八十裏），得一石棺，棺上銘文：帝令處父不於殷亂，賜爾石棺以華氏。飛廉遂觸棺而死，葬霍太山。其後非子建立秦國。
正史中記載較少，從這些記載中可以看出惡來是可以跟犀兕熊虎搏鬥的勇士，飛廉善走，父子俱以材力事帝辛。飛廉、惡來都是商朝的忠臣，為商朝戰鬥到死。這裏麵的道理彭無害是非常清楚的，既然飛廉和惡來都有驪山女的血脈，可見他們也繼承了人族所謂最神聖的黃帝的血脈，自然對從戎族而來的卻裝腔作勢的大周不感冒，他們反對大周，不是什麼奸臣，恰恰是為了維護自己家族的尊嚴。這方麵大周的籠絡是非常吝嗇的，因為害怕飛廉和惡來這樣的真正的橫跨翔族和人族的混血貴族對自己的來曆知根知底，那樣就很難顯示出大周姬姓這隻跑馬的漢子的高貴了。所以在大周建立後，對這兩人進行了政治上的抹黑和形象上的汙蔑。這就是人族通常所擅長的。
彭無害自己也查閱過古簡發現：周武王既克殷，乃設三監於殷。武王陟，商邑興反，殺三監而立彔子耿。成王屎（踐）伐商邑，殺彔子耿，飛廉東逃於商蓋氏，成王伐商蓋，殺飛廉，西遷商蓋之民於邾吾，以禦奴且之戎，是秦之先，世作周危（衛）。周室既卑，平王東遷，止於成周，秦仲焉東居周地，以守周之墳墓，秦以始大。
這段記載表明在大周已經成為不可阻擋的勢力時候，飛廉還是忠心耿耿服務於翔族的大本營，所以一直被大周追殺，
《墨子》曰：紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人。《屍子》曰：中黃伯餘左執太行之獶（音猱），右搏雕虎，惟象未與吾試，願為牛與象鬥以自試。又曰：飛廉、惡來力角犀兕，勇搏熊虎也。
《史記·秦本紀》曰：“蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂”。《荀子·儒效》篇曰：“（紂）刳比幹而囚箕子，飛廉惡來知政”。《解蔽》篇曰：“紂蔽於妲己、飛廉，而不知微子啟，以惑其心，而亂其行”。《成相》篇曰：“世之災，妬賢能，飛廉知政任惡來”。
紂王信任飛廉惡來父子兩，是因為紂王本身也是勇武之人，自然對同樣材質的臣下惺惺相惜，當時殷帝威望正隆，威加海內，而觀乎天下，東西南北四個伯爵，盡管各有野心，但沒有一個能是殷帝手下一合之將。所以殷帝誌得意滿，就連對不放心的大周西岐也是不以為然。飛廉甚至提議由他們父子率領翔族乃至其他妖族等，一起空襲搗毀西周的大本營，先下手為強，對日益勃興的大周勢力造成一次收割，也就是割韭菜。可惜這個大膽的計劃被優柔寡斷紀念舊情的紂王否決了，否則大家當可以看出這個天才又具備勇氣的構想是多麼偉大。當時幾位聖人按照天道來行事，如果順應天道者多了那麼天心就會加快運轉，可能在當下須臾之間就會生出新的變化。