有緡氏雖然以前是著名翔族，但已經滅國失去了根本，好像大邑商根本沒有必要還來趕盡殺絕。那麼，如果說蜀國的存在影響到了大邑商的統治，就像荊楚之國一樣，需要被號令天下的王庭征服，可也沒有必要沒完沒了的過來討伐。路途遙遠不說，也勞民傷財啊。蜀地畢竟還是九州內比較閉塞的地方，還不如梁州有大片空曠肥沃的地域可以開墾，而且百濮也非常弱小，獸人後裔都巴不得投靠大邑商王庭，普通獸人做奴隸都心甘情願，更別提可以做官了。
那麼這種頻繁的討伐，好像大象對待老鼠一樣的憤怒戰鬥，一定是有緣由的。故事還要從大夏末代後夏桀說起。原來夏桀有人類強者的一般性通病，就是貪圖長生不老，在中年危機開始後，他就開始覬覦流傳在東夷族群內十二聖戰士保留有所謂的長生之術的秘密。經過大夏王庭近千年的調查和考證，最後判定，十二聖戰士對應的東夷十二姓，隻有三姓是可疑的，如果有長生秘密存在，那麼一定在這三姓之內。這三姓分別如下。
有仍氏，通有任或任，任姓（古書也記作妊姓）或有仍氏是夏後氏的姻親之族，相傳為軒轅黃帝賜封的十二個基本姓氏之一，也有研究者依據《左傳·僖公二十一年》所雲“任、宿、須句、顓臾，風姓也，實司大皥與有濟之祀，以服事諸夏”的記載認為是太昊氏的後裔之國，《通誌氏族略》支持後一種說法。一般意見認為該酋邦在夏代的位置大致在徐州-棗莊地帶，也有研究者相信在濟寧境內。
有仍氏是太昊、少昊後裔（東夷昊族），建立的國家稱“有仍國”，是華夏之前上古時期四個風姓古國中最古老的一個，也是東勝神洲文明中最早建立的族邦國家之一，這個族邦國家到了夏王朝時期是居東方的一個富庶強大的部落方國，在夏朝之前已經進入了父係社會。是夏朝中興祖少康（杜康）出生之地（少康外祖父家），自夏後啟開創了家天下的夏王朝，有仍氏地便成了“所封國”。當太康失國後，生於外祖父家有仍氏的少康中興後，便“賜”其名“任國”。當夏桀麵臨亡國之時，還想借“有仍氏會”以保國。
這說明有仍氏作為夏後的外戚之國，一直是其舅家，獲得了極其尊貴的地位和信任，在這種和王室捆綁在一起的利益下，如果有什麼長生不老的秘密，那麼有仍氏是一定不會吝惜獻出的。可事實卻沒有。可見在有仍氏內尋找秘密圖卷，是不可能的。那麼剩下的可以目標隻有兩個。
有施氏當年的領地一般認為在今滕州左近，應該係魯南地界的一個古老東夷部族發展起來的酋邦。關於有施氏和夏後氏相愛相殺的故事，伴隨了大夏王庭傾倒的曆史過程，貫穿始終的是一出謀反的鬧劇。 夏桀，名叫姒履癸，夏朝最後一任帝王，可以堪稱是人族曆史第一個臭名昭著的帝王。姒履癸的本性源於他的父親姒發。姒發的父親姒皋是個勵精圖治的人，把已經被姒孔甲（姒發的爺爺，姒皋之父）糟蹋的一團亂的夏王朝治理得欣欣向榮。
有了父親的基業，姒發就開始享樂了。他好事一件沒做過，壞事做了一大堆，糟蹋了姒皋的心血，也糟蹋了自己的身體。在位十三年後，姒發就因為縱欲過度離開了人世。
有個這樣的父親當榜樣，姒履癸是什麼樣的性格你就能猜到了吧？當然，稍微懂點曆史的人都知道，姒履癸不滿現在的宮殿，就砸了原來的宮殿建了個新的，取名“傾宮”。不僅如此，他還有兩個親信大臣：岐踵戎和幹辛。這兩人真的是臭味相投，一塊出給姒履癸壞點子，受到了重用。
有專門玩樂的地方和專門提供玩樂主意的人，就差玩樂用的錢了。由於宮裏的錢都揮霍的差不多了，姒履癸隻能提高賦稅，來榨取勞動人民的錢了。這一榨，就把人民榨得苦不堪言。其中，有一個叫有施氏的小國不知道是不是傻，大喊一聲“我要造反”！有施氏是一個位於今山東滕州的小國家，沒有什麼實力，人民們也沒有什麼錢，隻好大呼造反。正好，姒履癸手心癢癢，再加上奸臣趙梁的鼓動，於是“禦駕親征”，討伐有施氏。