所以在這個基礎上，彭不悔當時和兒子閑談，對盧戎這個有些狂妄和自負的民族有些不以為然，認為其再大庸內部的肆無忌憚，遲早會為其帶來禍患。明智的選擇還是應該倚靠某個大國，迅速定居起來，這才能為族人謀取一個未來，這也是三代以來戎人狄人東夷人等麵臨的共同大趨勢。而對於盧戎來說，最可倚靠的大國，就是楚國了，楚國的崛起，已經是不可阻擋的大勢。但彭不悔隨後失蹤，他怎麼也不會想到，盧戎不但沒有按照曆史趨勢明智的去和大楚融合，反而和野心勃勃的大彭，又勾結到了一起，要進行抗楚大業！
按下彭無害自己聽來的消息，暗暗驚奇不談，就說數百年後，盧戎人的倔強自負的脾氣，果然為其趟出了一條新路。
秦統一中國後，贏政為了長生不老，一些油嘴滑舌的方士們“妙計”百出。一個叫徐福的方士說他能找到長生不老的藥，贏政命他帶500童女童男到東海去取藥，一去不複返。又有一方士提出煉“仙丹”，吃了可以長生不老。盧戎人後代韓終就是其中之一。結果仙丹沒煉出來，卻煉出了火藥，一個偶然的原因，把火藥中的三種成份——硝石、硫磺、木炭混合一起，而且各種成分比例適當，偶遇火星便燃燒起來，此藥能點火，一種能點火的藥，曰“火藥”。火藥的出現，宣告冷兵器一個時代的結束。贏政並沒有因這項發明頒獎，反而施重刑。羅人韓終忍受不了的秦殘酷的統治，便帶著長江兩岸三千盧、羅人的後裔乘竹筏從上海崇明島出發，過東海，穿越濟洲海峽、對馬海峽，經韓國釜山向北沿東海岸至江原道(南)襄陽登陸。行程1200公裏，曆時27天。
韓國有許多地名與華夏襄陽、南漳地名相同，如玉溪山、太白山、襄陽、漢江、丹陽、安東等地均在江原南道境內，從而推斷盧、羅人在江原道登陸後逐步展開。韓國兩個“道”(相當於明清的府，現在的一個專區)都以羅姓命名。襄陽府在民國初年還叫“道”。韓國沒有省的編製，隻有道。道管縣，決非偶然巧合，而是遷到韓國境內的盧戎(南漳人)懷念故土把老家的地名遷到新居，以慰思念之情。
遷到韓國的盧、羅兩支族人，盧人以虎為圖騰(崇拜虎)，羅人以熊為圖騰。開始盧人占上風，為紀念韓終，定國名辰韓。這就是韓國的來曆。後來崇拜熊的羅氏群體發展壯大，遂改辰韓為新羅，這正值華夏唐朝。新羅派到唐朝的留學生達200餘人，最著名的崔遠誌十三歲入唐，十九歲中進士，所著《桂苑筆耕記》流傳至今。新羅用唐朝製度製訂了自己的禮儀典製，對朝鮮文化發展起了促進作用。於公元676年，新羅首次統一了大同江以南的朝鮮半島，其後曆二百多年的繁華。
韓國與華夏許多習俗相同。過端舞節劃龍舟、吃粽子；種稻穀不栽蔸，而是把穀種粒撒在田裏。華夏改撒穀為栽秧是朱元璋因一個偶然原因單獨栽了一蔸秧，結果長的又粗又大，比撒種收成多一倍，此後才開始栽秧。在韓國以及在東北居住的朝鮮族人至今還是把穀粒撒在田裏。
更多的傳承和風俗一致，體現在飲食文化和姓氏上麵。
華夏大楚後裔湖南人喜歡吃辣椒、醃白菜，醃的白菜比其他地方的都好吃，這點和韓國人差相仿佛，湖南人喜歡吃狗肉，韓國人也喜歡吃。江蘇沛縣人也喜歡吃狗肉，但吃法不一樣，韓國與華夏湖南人一樣，吃狗肉用火鍋，而沛縣人吃狗肉用涼拌。過春節，華夏漢族人殺過年豬，而韓國、朝鮮及住在華夏東北地區的朝鮮族人過年殺狗。所以在華夏東北流行一句歇後話：朝鮮人過年—要了狗命。
華夏古代多以地名為姓，在沮水邊就姓沮，在荊山居住就姓荊，而韓國人來自盧戎國，所以姓盧的特別多，如盧泰愚、盧武鉉等。