所以在和翔族的最先衝突作戰裏，鱗族總能以多打少，即使是遭遇翔族大部隊，也能安全退守，伺機再出。所以翔族為自己的高傲和內部的不團結付出了慘重代價。這種代價以戰損的形式表現出來，經過了數千年的演變，翔族從覆蓋九州之地，最終退縮成為在青州一隅。甚至連翔族的主要飛翔和吸取太陽功法的能力都消失了，翔族，變成了東夷人。隻有時常覺醒的翔族血統，讓一些驍勇善戰的部落成了善射之士。可這個時候人族已經崛起了。
在翔族退縮的時候，鱗族隨即強盛起來，從以前的被壓迫被屠殺者，變成了肆虐江河湖海的種族。由於其缺乏底蘊，滿懷憤怨之氣，所以很快就得罪了其他種族。包括妖族，巫族，和獸族。最慘的是，已經等候了數萬年的三清這樣的機會主義者，終於利用潛規則，將鱗族的至強者一舉誅殺。失去統帥的鱗族雖然四處作惡，但是力量已經渙散。所以大禹才能扛起人族大旗，搞個大聯盟一躍而起，最終確定了人族立國的局麵。
總結來看，妖族的血脈雖然最後繁衍出了翔族和鱗族，但都離不開人族的基因參與。算是人族的兩種強化型號。但在三清這樣的狂熱的人族至上的種族主義者虎視眈眈下，無論是翔族還是鱗族，風流總被雨打風吹去。那麼一些純粹的妖族，更是被禁製的寸步難行，噤若寒蟬，根本不敢在大道之爭上麵出風頭，露馬腳。這些妖族的智者倒是徹底作為旁觀者，記載下了數萬年前的神族最輝煌的落日時代，以及翔族興起和鱗族爭霸的事實。妖族這些記載者甚至不敢用詳盡的文字，估計也沒有能力發明文字，他們不斷的通過圖畫，一代又一代的積累和傳播當初的故事。並且對故事內容進行口口相傳。
為了避免在傳播過程中造成謬誤，妖族的大能者想出一個絕妙的主意，隻準子孫後代複述畫麵內容，而且每副畫麵彼此的距離，說畫的神山，以及史前最有代表性的重大事件情景，都要用固定的字句來表達，絲毫不允許自己進行加工敷衍。這樣曆經數萬年的辛苦，這部自上古就存在的珍貴的曆史場景再現係統，終於可以在三代人族文明繁盛之際，重新再現人世，這，就是山海經。這部極濃縮幾乎將神族文明的影像通過二維畫麵進行記載的著作，在人間大肆流行。而且關於畫麵的圖解也被刻印出來。
人們進行了廣泛的閱讀，大量的研究，提出了無數解說，但沒有一個人能說清楚，這上麵究竟記載的是什麼，為什麼作者要這樣寫。因為神族文明整體飛升遷移，幾乎在人間沒有留下一絲一毫的痕跡，上萬年的時間，就是再鮮明的記憶，也會模糊不清，甚至蹤跡全無。從這個角度來看，妖族大能在神族末代記載下來的圖畫，能夠穿越數萬年重新呈現在世人麵前，確實是了不得的奇跡。不過這也有一個問題需要解答，究竟是誰，把這部關於上古所有秘辛的圖冊保留下來，並且還轉化成了文字。
彭無害曾經猜想這是一個隱秘流傳的世家，元帥則認為是三代之前的數代文明傳播中，各部族相互傳抄記錄，導致其沒有湮沒。至於彭不悔等彭族學者，則認為這裏麵有許多後代人的添油加醋，肆意編纂。總之，山海經是一部奇書，本身也具備傳奇色彩。他的畫麵哪怕再荒謬，他的記載哪怕再不經，但他極可能記載的，就是真實。源於曆史的真實。
然而積蓄著妖族最初記錄者，到翔族，鱗族統治時代，其他有心有誌於上古曆史記載搜集的學者的無數心血，才凝結而成的山海經，卻在彭不憂的口裏，變成鬼族中另一個大能者王亥以“步晷儀天”勘製了《山海經》。而且還追溯到從子契剖木始，王亥家族曆十七世近四百年從事紀國圖文的契刻、九州山水資源的測繪和氏族世係的載記，與風物事跡的探訪，終於完成了這部人族最重要的文史大典。