他們進入這裏的時間，大概是下午一點鍾，太陽剛剛過了正午，靜室南牆上的小窗裏，射進一塊長方形的白色光斑，就落在赤焰尊者床前。地上鋪砌著長方形的鬆木板，都是天然材料解剖而成，不刷油漆，不做粉飾。光斑罩住的，恰恰是一塊兩尺長、一尺寬的木板。
關文之所以如此注意那木板，是因為自從他們進來，已經過了一個小時，那光斑卻寸步不移，始終罩著同一個位置。
“不要怕失去生命中最寶貴的東西，你看那些河流，從雪山的源頭留下，一路得到多少又失去多少？它們懷中曾有數不清的冰棱、卵石、草根、遊魚，浮浮沉沉，起起落落，最後隻留下清水一捧。它的生命，將在運動中永生，延伸至自然界的每一個角落。既然可以永生，何必執著於一時一地的得失？不要怕，該來的終歸會來，不會因人的恐懼而退卻。唯有突破黑暗的壁障，放下心中執念，抵達永生的境界，才能了無遺憾。”赤焰尊者緩緩地說。
“這是我此生唯一一次割舍不下，唯一一次心懷執念。上天待我，何其殘酷，連一次機會都不給我嗎？”顧傾城的淚落下，跌在靴尖上。
在愛情之中的男女，總是看不穿、悟不透的，哪怕是短暫的別離，也會被他們視為一次小小的死亡。更何況，若揭開那盒子，迎接顧傾城的，將是未知的命運變數。
赤焰尊者頷首微笑：“紅顏易老，韶華早逝，再給你機會如何？再讓你愛一百年又如何？在時間的長河中，愛十年、愛百年都隻是驚鴻一瞥之間的事。癡兒，癡兒，你若不返回最本真的年代，糾正那些犯下的錯，又怎麼能將彼時的一切撥亂反正，換回今日的平安快樂？”
他的手拂過顧傾城的長發，彎曲的手指上皮膚蒼老、寸寸皸裂，都是時間留下的無名刻痕。縱觀藏地各大寺廟的高僧，像他這樣有智慧、有威信、有號召力的高僧已經不多了，除了此前帶關文來這裏的大人物，再找不出第三個。
“我這樣說，你明白嗎？”他問。
顧傾城困惑地搖頭：“我還是不明白，但我聽到了另外一些奇奇怪怪的聲音，仿佛置身於一個巨大的通道之中，嘈雜的聲音從另一端傳來。尊者，怎麼會這樣？”
“既然有通道，那就走過去，直麵困惑，毫不膽怯。”赤焰尊者微笑著鼓動。
“可是，我看不到路，怎麼走？”顧傾城愈加困惑。
赤焰尊者從枕頭下摸出一把纏著七彩絲線的老式剪刀，示意顧傾城轉過身去，手起剪落，顧傾城的長發就從中斷了。
“剪掉煩惱根，還有何煩惱？癡兒，去吧，去吧……”赤焰尊者大笑。
顧傾城的表情像是被突然定格了一般，眼睛隻眨到一半，半睜半閉，渾身上下，木然不動。
關文隻能看到顧傾城的外表，卻看不透她的思想，見她出現了異樣情況，不免擔心：“尊者，他怎麼樣了？”
“她走進了一段曆史的逆流中，而那曆史中，也有你的存在。我一個人的智慧隻能思考這麼多，隻能窺見這麼多天機。現在，我們隻能等，等她醒來，等著厄運之輪從我們身邊擦肩而過。”赤焰尊者凝視著手中的剪刀，灰色的刃口上已經生了鐵鏽，而那種手工鍛造的古老樣式，證明它至少有百年以上曆史。
關文踏上一步，撿起顧傾城的斷發。
佛教中，剃除須發為受戒出家、現清淨僧尼相的標誌之一，故佛家稱頭發為“煩惱絲”。煩惱絲一斷，則“煩惱根”皆被掘除，從此之後心無牽掛，專心修行，直抵四大皆空之境界。
“這樣……是對是錯？”關文握著這一把黑亮亮的發，心底悄然生出無端惆悵。
人生就是這樣，念念不忘是一種惆悵，彼此忘了則是另外一種惆悵，所以南唐後主李煜才會寫下那樣輾轉悱惻的句子——“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。
“對即是錯，錯即是對。”赤焰尊者悠悠地回答。
“什麼？”關文明明已經聽清，但覺得赤焰尊者說的那八個字裏有著無窮無盡的深意，便忍不住抬頭，凝視赤焰尊者黯淡無光的眼神，下意識地問了那一句。
“什麼？赤焰尊者反問。
關文又問：“尊者，為什麼那光斑是不動的？光斑不動，是否證明外麵的日頭也是不動的？”
赤焰尊者搖頭：“我不知道，你問我，我隻是明鏡，所問即所見，所見即所得，那答案就在你心中。”
關文回頭看看那扇蟲蛀空洞斑斑駁駁的老式木門，竟沒有勇氣走過去拉開看看外麵的情景。
日頭不動的原因，隻能是因為時間已經凝固不動。
藏傳佛教的至高修行者能夠達到“天心通、天眼通、天耳通”等等匪夷所思的“非人”境界，再高一層，則是控製呼吸、控製飲食、控製生死、控製時間的“不可知”之境界。前三種，印度瑜伽術修行者也能做到，譬如不吃不喝埋在地底幾十天，非但不會死，反而精神奕奕，與平常人一樣。