“你怎麼了？”大鷹問。
“沒事，我隻是有點累了，而這經卷又太深奧。當然，你的移魂術水平也很高，隻憑一部經卷做媒介，就能讓我魂飛魄散，差一點變成喜馬拉雅山脈的亡靈。”羅開並不避諱，直接點明對方的險惡用心。
大鷹搖頭長歎：“你誤會了，這部經書上的語言具有某種神奇魔力，高智商的人隻看一兩篇，思想就會被它吸住，進入走火入魔的境界。定力稍差的人，必定會無法自拔，浮想聯翩，最後手舞足蹈、狂躁而亡。我想，這或許就是古人隱藏了古梵文版本而隻留翻譯版本的原因吧。我沒有惡意，但是沒想到，你的智商絕高，僅看一遍就能過目不忘，並將經文中的要義彙總為自己的知識。更難得的是，你的定力更是讓我驚訝，不等我出聲提醒，就能自動懸崖勒馬，解脫自我。”
羅開凝聚精神，強迫自己的心境恢複平和，由百舸爭流、千帆競發的混亂局麵變成小溪潺潺、鳥語花香的閑適幽徑。
他剛剛以“天魔解體**”警醒自我，耗費精力頗多，額頭已經滲出了冷汗。
“不好意思，我多慮了。”他微微一笑。無論對方有意還是無意，他都已經不在乎，因為他自身有超強定力，能夠在萬馬狂奔的時候陡然勒止，絕對不會屈服於任何心靈控製異術之下。
“在那種墜落深海的奇特境界裏，感覺怎麼樣？”大鷹問，隨即解釋，“是這樣，我想對於智商相近的人來說，閱讀經卷的感受也相當接近。”
羅開思索了一陣，用《摩訶般若波羅蜜多心經》上的一段經文作答：“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。”
那段經文，以“無”證“有”，將人生的最高境界歸結為“棄實體而逐精神”，“一切皆無”即是“一切皆有”。
大鷹笑了笑，立刻接下去：“無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”
兩段經文合起來，便是該經的核心奧妙所在，與《易筋經》古梵文版本中的某些奧義恰恰重合，也即是——“先打破，回歸無心機、無智商的嬰孩時代，恬然自得，以最初的純真之心與這世界溝通。唯有如此，才能真正認識這世界，由外界的映照，反觀內心，了解自我。然後，重建自我，構架真我世界，最終從失去一切到擁有一切，錘煉自身，達到百毒不侵的真佛境界。”
“好極了，妙極了！”羅開鼓掌大笑。
“我也懂了。”大鷹頷首，會心而笑。
他們兩個從《易筋經》說到《摩訶般若波羅蜜多心經》，雖然所求的不同，卻各得其所。
“謝謝你對我的開導，我終於有勇氣做那件事了。我現在才知道，天下人將你奉為探險界的大人物，的確是實至名歸。今日一見，不知何時再能相逢？相逢時，不知你會不會還能認出我？”大鷹如此說，證明他已經下定決心修練“削足適履之法”，不懼於即將發生的身體異變。