“我記得您以前是醫生，難道以您的智慧，也無法看清眼前的迷局嗎？”林軒問。
從前，原先生曾經是林軒最佩服的江湖大人物之一，如今時過境遷，他與偶像並肩同路，被困在一起，絕對是從前從未想到過的。
“我曾對山崖的材質做過化驗，分別送往日本北海道大學、德國科隆大學以及劍橋、哈佛等世界頂尖的化學實驗室，但他們給我的結果卻多種多樣，唯一的相同點，就是這些送檢材料不是來自地球的，地球上任何一種自然元素都跟它迥然不同。”原先生回答。
那些管道插入石壁中，其最終歸途可以是任意地方，上天入地，任意連接。最奇妙的是，那麼長的彎曲管道，通身沒有一點焊接點，倒像是一次成型的，工藝非常先進。
“他們告訴我，材質來自外星。”原先生無奈地說。
林軒搖頭：“原先生，某些科學家在實驗室裏待得久了，思維全都僵化。如果不是地球已知元素就稱之為外星來客的話，根本不是嚴謹的科學探索態度。像您這樣，一定不會隨波逐流的。”
林軒走過去，撫摸那巨大機器的底部管道。
在他看來，很明顯機器正處於做功狀態，源源不斷地從地火中吸入能量，送往別的地方。
“去了哪裏？是驅動更大規模的做功運動，還是通往某個神秘未知的世界——抑或是某些高僧閉關之所嗎？”林軒默默地想。
要知道，這種強大的動力被積蓄起來，就一定要找地方宣泄出來，否則將會形成巨大的壅塞湖，對本地的地理環境造成難以預計的傷害。
火山噴發、岩漿奔湧或者大河決堤、水淹千裏等等天然災害正是巨力無處疏通的結果。可想而知，這機器創造了動能，動能輸送到山崖裏麵去，那麼接下來，山崖內部會發生什麼變化呢？
“林軒，我該回去了。”原先生說。
林軒一愣：“我們不是來解決問題的嗎？”
“不，我們必須回去，因為在這裏停留時間長了，我渾身的能量就在急速外泄。我們根本離不開那些洞窟，那裏也許將成為我們的葬骨之地了。”原先生略帶感傷地說。
林軒早就意識到，洞窟中的人把全部智慧結成一體，能超過世界上最強的智者。但是，有一利必有一弊，最終的結果，他們就像植物一樣紮根在那裏，不能分開，分開必死。
“好吧。”林軒無奈。
他準備沿著這巨大的機器一直走下去，看它的另一端在那裏。
“林軒，前途千難萬險，祝你好運。”原先生說。
“原先生，很高興認識您。”林軒揮手道別。
他向北走，那機器不知有多長，林軒心中不禁有些焦慮。
猛地，他抬頭向前看，仿佛透過那大機器看到了一種奇特的幻像，所有地球人都在努力工作，每天的生活過得苦不堪言。
“我看到的究竟是什麼？那是什麼地方？那些是什麼人？”他著實不解。
這些幻像讓他苦惱不已，就像他之前在幻覺中看到愛娃和無限循環的階梯一樣。他相信，原先生也曾經看到過這些，但在長久找不到答案的情況下，不得不選擇放棄。
再向前走，林軒竟然在山崖上看到了一個巨大而突兀的卍字，而卍字的橫豎走向，跟神山岡仁波齊上的那個著名卍字一模一樣。
藏語中把“卍”稱為“雍仲”，意為“堅固”，象征光明，還有輪回不絕。
據說佛教中最著名的須彌山也就是指岡仁波齊峰，據《佛學小辭典》解釋：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期，崗仁波齊被稱為“九重（萬）字山”，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5至6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作“阿什塔婆達”，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那刹獲得解脫的地方。印度人稱這座山為Kailash，也認為這裏是世界的中心。印度教裏三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這裏，而印度的印度河、恒河的上遊都在此發源。
“這裏的卍字符號與岡仁波齊有什麼樣的聯係呢？”林軒壓下這些毫無頭緒的紛亂問題，腳下越來越快，要找到那巨大機器的源頭。
在雄巴村時，林軒見到過大批趕往岡仁波齊的印度朝聖者，而且幾個世紀以來，崗仁波齊一直是朝聖者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。