“那下麵，就是岩漿引發的地心烈火，對嗎？”林軒同樣用“傳音入密”回答。
唯有來自地心的赤焰，才能在瞬間不動聲色地將星三郎焚化。鏤空文字所占的範圍大約十米長、七米寬，任何人想要縱向跨越的話，都不是件容易的事。
那些被鏤空之處，一定不是普通石塊，而是能耐受極度高溫的特殊物質，其熔點至少超過精鋼。
“對，在物理學上，那是岩漿，在亞洲神話中，則是一條久困於地下的火龍。唯有真龍，才能矯首騰飛，卷住獠牙魔，將它裹挾著鑽入岩漿深處去，一絲一毫都無法逃逸，最終與冷卻的岩漿一道，成為深埋火海之下的渣滓。”原先生解釋，“在那本古卷中，天照大神闡述了‘與魔共生’的道理，教導人類不要總奢望著消滅魔怪後過上一勞永逸的生活。魔怪先於人類存在，是地球的另一類主人。封魔、封神比滅魔、滅神要容易得多，所以，隻要將它們封印住，讓它們不再打擾人類的生活，那就是最大的成功。”
林軒深知“道高一尺、魔高一丈”的道理，正義與邪惡的戰鬥是永無休止的，因為這世界上從未有過某一種勢力能遠遠領先於其它勢力，並以絕對壓倒性的優勢獲得勝利。大多數時候，正邪之戰的結局隻能是兩敗俱傷。
在藏傳佛教、漢傳佛教、道教、陰陽教派中，都有“封印”一說，正義之神將惡魔擊敗然後封印至絕密之地，卻沒有能力發出最後一擊取其性命。
封印，絕對是生死大戰後的權宜之計，無奈之舉。
譬如現在，以原先生的力量，的確無法一舉擊殺獠牙魔，然後全身而退，回到山外的和平世界去。
“那本古卷，我也看過。”林軒十分感慨。
在《天照大神除魔之卷》中，詳述了遍布日本的北海道、本州、九州、四國以及琉球群島等37.8萬平方公裏上的一萬五千多種妖魔鬼怪。書中說，北海道的妖怪分為寒、熱、惡、善、鬥、殺、害等七個大類，總共約四千餘種，而獠牙魔就列於“害”這一類的第一名，足以說明它是一個極可怕的怪物。
天照大神是日本神話中高天原的統治者與太陽神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。以她的名義撰寫出來的古卷，相當於日本的怪物字典，具有至高無上的權威性。
據《古事記》和《日本書紀》記載，伊邪那岐在逃離“黃泉國”的歸途中，於日向國橘小戶阿波岐原洗刷汙穢時，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八阪瓊曲玉，並命其司理高天原。
天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過著安逸和平的生活。後來，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理農作物豐富的葦原中國，從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬世一係之神裔的傳說便是由此而來。
在日本神話中，天照大神的主要祭祀地是伊勢神宮，以八咫鏡為神體。
獠牙魔的形成之地同樣是日向國橘小戶阿波岐原，傳說它是伊邪那岐食用鬆子時崩壞的半塊牙齒化成，形成之初就充滿了無窮無盡的怨氣，存在的唯一價值就是破壞人類的美好生活。
“你也看過那古卷就太好了，隻有了解獠牙魔曆史的人，才不會對它掉以輕心。這一次，組織派了幾位江湖上極有威望的幾位大佬過來跟我談，務必邀我出山，對付獠牙魔。起初，我對江湖征殺已經沒了興趣，隻想四海為家，漂泊終老。後來，港九第一大幫派‘洪興’老大蔣先生親自上門，不說請，隻送來一份獠牙魔殺人的資料，其中就有日本十和田湖溫泉旅館殺人案。那案件的受害人是我的初戀情人，為了紀念她，我親自主持修建了湖邊的‘少女像’。種種跡象表明，作案者就是獠牙魔。我無法推辭組織的邀約，因為一個男人如果不能為自己的女友報仇，活著還有什麼意義？於是，我放棄一切報酬，全力以赴地準備這件事，並且當著蔣先生的麵發誓，這輩子一定殺光獠牙魔，再也不讓這日本妖孽禍害別人……”
十和田湖是橫跨日本青森縣十和田市、秋田縣鹿角郡小阪町的一個湖泊，位於十和田八幡平國立公園內，是由十和田火山噴發而形成的二重火山湖。以麵積而言，十和田湖是日本排名第12大的湖泊，而其327米的最大深度僅居於田澤湖與支笏湖之後，名列日本第三。
殺人案發生在奧入瀨溪流的入口處“子之口”溫泉旅館，周圍建有野營地、十和田遊客中心、十和田湖淡水魚水族館等。
如今，湖邊有一座著名的“少女像”，作者是日本著名詩人、雕刻家高村光太郎。
林軒從前就聽說過那少女像跟華裔遊俠原先生有關，卻不清楚其中還藏著這樣一個感人至深的愛情故事。