一向以執法嚴格著稱的閻王們卻沒能把這個愣小子繩之以法，
看來他們的手段還是不硬，辦法還是不多，腦子還是不活，思想還是不夠先進。
一個王鼎竟把那個貌似神聖不可侵犯的閻王殿的神話擊打得粉碎，把閻王們的醜行暴
露無遺。
這和猴子大鬧地府有何不同？
王熙鳳說，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬；血的事實告訴我們——隻要敢拚命，閻王
也是不敢碰！
俗話說，“軟的怕硬的，硬的怕橫的，橫的怕愣的，楞的怕不要命的。”這個社會，
誰怕誰啊！
一個社會，沒有法的約束，沒有神的敬畏，這該是一個什麼樣的社會呀？
、冤鬼的遭遇——無處訴說的冤情
按照佛教的一般說法，人的一生是生前已經由地藏王菩薩預定好了的——轉輪之前，
先翻翻你的帳本，盤點一下總賬，根據餘額的大小，決定此人的一生——多大年齡，怎麼
個死法，是男是女，是醜是俊，是高是矮，是胖是瘦，享多少福，受多少罪，有多少坎，遭多少災？以上幾項定好後，再定你幾時幾刻出生，是順生還是難產。出生於何方、何處、
何種人家，將來找一個什麼樣的對象伴你一生等等。死、生之具體事宜全部安排好後，最
後把程序輸入電腦，操作回車鍵，一確定，接下來就是全自動化辦公，無需再操心了。
這才是名副其實的“計劃生育”！
所以我們常說，“命裏有時終須有，命裏無時莫強求”。
所以，一個人終其一生，就彙結為四個字“聽天由命”。
人的陽壽到期，閻王就會準時派鬼差來把這個人領走，人的生命完結。這是一套完整
的法定程序。閻王根據一個人前世的罪孽大小，就決定這個人是入地獄或者上天堂，同時
也根據公式計算出做人做鬼的時間，才到最後一個程序——轉輪，這叫做未造生先造死。
但是，閻王殿光接收按照生死簿規定正常死亡的鬼魂，對那些非正常死亡的鬼魂，他
們依法不予接收。一個人如果沒按套路出牌，造成自己陽壽未盡而非正常死亡的，這樣你
要自己負責。就像一台電腦，操作程序雖然是提前輸入的，但是突然停電，那就是計劃外
的，非主程序所操控的了的。因為沒有受到應有的審判，所以這些死去的冤鬼上天無路，
入地無門，投胎也沒有指標，隻能在黃泉路上流浪，等待陽壽到了後才能到閻王殿報到，
聽候閻羅王的發落。
這些不人不鬼的冤魂，就構成了陰間極大的不穩定因素。他們有冤無處伸，有苦無處
訴，衣食無著，社會冷落，備受歧視，處在生活的邊緣地帶。
在鬼門關的大街上，最大的上訪戶——唐高祖李淵就拉著他那兩個冤死的兒子李建
成、李元吉在滿大街溜達。幹嘛呢？上訪！
李世民入地獄時已經做了13年皇帝，他們就在那裏流浪了13年！而造成這一切後果
的是13年前那一場突如其來的事變。在這場事變中，李建成、李元吉是玄武門事變的直
接受害者，唐高祖李淵，被自己的二兒子逼著禪讓了帝位。一個王儲，本來可以接班做皇
帝的人；一個皇子，一人之下，萬人之上，可以說隻要活著就有享不盡的榮華富貴，何況
大唐的天下也是人家跟著老爹出生入死打下來的。但是，到最後不但沒有享上榮華富貴，
卻稀裏糊塗做了刀下鬼，你說冤不冤？
但是“勝者為王，敗者為寇”，李淵們連寇都不如，淪落在黃泉街頭成為乞丐了！你
想他們心裏能咽下這口鳥氣麼？
於是就上訪。
上訪，是我國特有的老百姓越過基層政府到上級部門反映問題並尋求解決的一種政治
表達方式。讀罷《西遊記》，卻驚奇的發現今天社會的所謂上訪，竟然也是祖宗們為我們
留下的一份寶貴的政治文化遺產。可見上訪這種維權活動在我國有著悠久的曆史和深厚的
文化基礎。
可以想象，他們當初感覺在人世間受了天大的委屈，首先想到閻王爺這裏討回公道。
可惜，閻王爺竟是勢利眼，看人下菜碟，巴結當權派，當他們滿懷信心，抱著必勝的把握
去見十殿閻君的時候，竟沒有一殿替自己說話。他們告了13年硬是不予受理。因為如果
閻王受理了案子，肯定就會召李世民到陰間來對案，十三年都沒有讓李世民來，可見官司
也沒打贏。們不能像豬八戒們那樣“隔三五日，出來尋個人吃”，隻能要飯度日，好在這裏是繁華鬧