美猴王坐著木筏出發了，因為他計算著自己也該上學了。為了給自己謀求一個長生不老的福利，他決心漂洋過海去尋找神仙老師。
和每個孩子上學一樣，美猴王上學也是要交學費的。這個學費就是暫時放棄他的王位。
有人說，暫時放棄王位有什麼好糾結的，我要是孫悟空，我也會這麼做。反正回來還不是一樣當美猴王？
不，遠非那麼簡單。
孫悟空回來後繼續當他的美猴王是因為他學成歸來了。如果沒有學成呢？做生意是要有風險的，尋求長生不老又不能確保他一定成功，如果他在外麵找了十幾年都沒有找到，回去之後一事無成，這個王位還會給他留著嗎？
花果山有了等級觀念之後，猴子們的欲望也就膨脹了，美猴王十幾年都不在位，花果山上會發生多少的變故？俗話說，人走茶涼，當權者離開自己的崗位這麼多年，誰還會對他這麼重視？如果沒有學到技壓群雄的能力，石猴隻身一人回到花果山，估計也隻有蹲冷坑的命了。
所以說，美猴王這個學費交的是不低的，不但不低，而且是相當的高。
對美猴王來說，此次學藝，隻能成功，不能失敗。一旦失敗，就可能什麼都沒有了。
美猴王孤身一人在外麵闖蕩了十幾年，這十幾年的風霜雪雨是怎麼過的，隻有他一人知道。出來沒有介紹信，也沒有親戚朋友，糧食都吃光了，口袋裏癟的隻剩下布料，唯一留給自己的隻有一雙手、一雙腳。
我們都知道，由儉入奢易，由奢入儉難。對於過慣了好日子的美猴王來說，這苦日子可不是件容易的事情。十幾年在外漂泊，說不想家，那是撒謊，美猴王在外頭這麼久，肯定也有過打退堂鼓的念頭，可是不能回去啊，回去怎麼麵對這幫江東父老啊。
美猴王是九竅通靈之猴，一定對可能承擔的風險深思熟慮過，可是他“拿得起，放得下”，對於去留的決定，一點也沒有磨磨唧唧、留戀不舍的樣子，事出第二天就出發了。
從中可以看出，猴子做事還是蠻有魄力的，至少不是優柔寡斷的那種，也正是因為這種性格的魅力，使得在眾多觀眾的內心深處烙下了一個永不退縮的齊天大聖——孫悟空。
猴王離開花果山後，在外麵一直漂泊了十幾年。由於此次出行，通背猿猴沒有告訴他神仙的具體位置，美猴王的上學之路充滿了艱辛。不僅艱辛，而且還跑了很多冤枉路，尋訪神仙的過程實在不怎麼順利。
當然，猴王在找到真仙之前，也不是完全沒有收獲。因為這次出門遠行，猴子第一次接觸到了人類社會，他在這個過程中深入社會生活，對人類社會有了初步的了解。
之前的美猴王一直是在花果山長大的，沒有受到過社會“規矩”的約束，所以，美猴王的行為至始至終都看上去像個小孩一樣。他見人捕魚、打雁、誕蛤、淘鹽，開始習人禮，說人話，一切學習從模仿開始。
他也很喜歡調皮搗蛋，走到眾人近前，弄個把戲，妝個掞虎，嚇得那些人丟筐棄網，四散奔跑。他還“將那跑不動的拿住一個，剝了他的衣裳，也學人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府。
美猴王此時的習人禮、說人話，隻是從外在的層麵模仿人的行為，是一種好玩的舉動。正如小孩模仿大人的行為時，常常並不知道為什麼要這麼做而不是那麼做，隻不過是跟著做罷了。當然，在很多情況下，其實大人也不知道自己為什麼要這樣做而不要那樣做。美猴王還不知道，他的行為無意中已經觸犯了人間的律法。“將那跑不動的拿住一個，剝了他的衣裳”，隨隨便便地就剝了別人的衣服，你想這家夥的舉動豈不是搶劫行為？
當然，不管美猴王做過什麼，或者說對人類的生活造成過什麼影響，對於他自個來說，人類生活對他的影響那是相當大的。
在這個人類社會中，他嚐受到的是一種與花果山完全不一樣的機製。有商品，有街市；有文化，有教育；有表演，有娛樂；有道德，有法規。生活在那裏的每一個人都必須遵循“規矩”的原則，不管你是上街買東西，還是出門尋訪朋友，你的一舉一動都在他人的影響之下或影響他人之中。
舉個例子，比如說撒謊。
人類的每一天都在撒謊。每當我們認為需要撒謊的時候，我們就會那樣做。
當我們生活在這個世界時，我們常常都能夠感受到人與人之間相互說謊。比如，兩人見麵時通常會說，你好福氣啊，你真年輕啊，你今天穿的衣服好漂亮啊。即便是人家長的很醜，見了麵通常也是“帥哥”、“美女”這樣的稱呼。這個世界，我們需要謊言，並且能夠適應謊言，因為那正是我們的生活方式。