苗疆，對於大部分人來說都是一個非常神秘的稱謂，但若是你在神州地圖上尋找的話，就會發現並找不到這樣的一個地名。
但它又確實是讓人們耳熟能詳的，實際上，苗疆指的就是神州華夏西南部分苗族同胞廣泛活動的區域。
這裏是湘西山區的一座苗寨，這座苗寨座落在湘西地區的深山之中，寨子裏的苗族同胞們雖然早已接受了日新月異的現代文明，但卻也仍然保持著苗族人故老相傳的傳統，這傳統包括了傳統的生活方式，當然也包括了一些傳統的巫術。
神州這塊廣袤的土地上，從幾千年前到現在的玄學領域，一直是由道門居於領袖群倫的位置，現在大多數人都認為神州道家的創始人是楚國苦縣出生，後來擔任周王朝守藏吏（相當於國家圖書館館長）的老子李耳，但實際上，神州的道家思想從軒轅黃帝時代就已經開始興盛了。
軒轅黃帝本人就先後問道於廣成子，容成子等道家先賢，包括和他共著《黃帝內經》的岐伯，實際上都是道家的先賢。
老子李耳，其實是把先秦時代道家思想集大成的人，就如同孔子把先秦時代儒家思想集大成一樣。
李耳是道家，楊朱是道家，莊周是道家，列禦寇是道家，鬼穀子王詡曾經師從老子，他也是道家。
但在道家之前，真正統治了神州玄學領域的，是巫！
古九黎部落的領袖，和軒轅黃帝爭奪天下的蚩尤，本身既是部落首領也是一位大巫師，是政教合一的首領。
苗族奉蚩尤為祖先，在湘西苗寨中，保留了很多上古時期從九黎，三苗傳下來的巫術。
從遠古時代走到了現代，很多遠古時代的巫術也已經失傳了，但在湘西，仍然有三種極為有名的巫術流傳。
這三種極為有名的巫術被人們視為三大邪術，這三大邪術分別是‘趕屍術’‘辰州符’和最為有名也是最神秘莫測的苗疆蠱術！
白銘雖然出身湘西苗疆，並且是一名落花洞女，但她所學的其實和苗疆三大邪術一點關係都沒有，除了落花洞女的身份賦予她的一些特殊能力之外，她所學的玄術其實更接近道家法術，是茅山道派流傳在湘西一帶的法術。
白銘把車停在了大山腳下的小鎮上，這座小鎮她很熟悉，小時候這裏還是一個偏僻的小鎮，但這些年來隨著旅遊經濟的開發，山裏苗寨裏的人越來越多的從大山裏來到了這座小鎮上。
這裏和白銘記憶中的那座湘西古鎮已經有了很大的區別，那熟悉的麻石街道已經經過了整修，街道兩旁的建築雖然還是有著濃厚湘西風情的建築，但卻早已不是她記憶中的那些民居，而是出售旅遊紀念品的小商店和招徠著遊客的小飯店。
背著背包白銘走在人流中，盡管人來人往熙熙攘攘，但在她的心裏卻是一片荒涼。
距離那個人離開已經半個多月了，白銘除了一開始哭過一兩次之外，就再也沒有掉下過一滴眼淚。