五更時分，陳晨便迷蒙著一雙眼從被窩裏探出頭來。德忠不知道什麼時候進了宮，這時正候在床邊等他起來。
陳晨麵上淡定如斯，心中卻哀嚎不止。
若是此刻有彈幕發射，可能屏幕上已經沒有空隙了。好不容易擺脫十幾年的學生身份，現在又被一招打入解放前。
更恐怖的是，照現在這種前有狼後有虎，兩位兄長都恨不得將其處置而後快的現狀。為了小命，這皇位，陳晨是不接也得接了。
當皇帝並不是眾人想象的那般美好，可謂真正是“起五更，睡半夜”，一想到接下來的日子，他更加懷戀那個雖說絮絮叨叨卻從不反對他睡懶覺的蘇女士。
從崇清殿一路出來，陳晨迷迷糊糊的跟著德忠來到正陽殿。才到門口，就看到了屋內兩個不想看到的人——想要殺他的“親媽”和“親哥”，兩人均是笑臉吟吟，半分不似當時燕晨所看到的狠絕。
陳晨本來還算得上好的心情瞬間跌入穀底。他發現自從昨日進宮後，他與原主燕晨的感情越來越緊密相連，問過卡通兔才知道，從遊戲定義來說，燕晨本就是這個世界的他，可以說燕晨是為他而活。這也就能解釋通昨日慧仁禪師的一番話了。
如今驟然看到這二人，心中心酸與悲痛相互交織糾纏，陳晨眼眶不受控製的紅了。還好在他本身不是個情緒波動很大的人，麵部沒有太多表情變化。
他在門口微怔了一瞬，緩了兩秒後提步上前。先朝上首的皇帝問過安後，這才一如往昔淡笑著，朝沈皇後和大皇子燕政俯首作揖，“母後安好，皇兄早。”
燕政站起身來對他俯首作揖。
沈皇後坐在皇帝身邊，一臉慈愛的望著他，溫柔的說道，“晨兒都有近半月未來看望母後了，可是人大了就想疏遠母後了？”
嗬，陳晨心中反感，麵上一如尋常。這當媽的，倒是分分鍾不想讓兒子好了。聽聽這話，明麵上是一位當媽的玩笑抱怨，然而，當著皇帝的麵，卻是話裏話外的暗示他這個當兒子的不孝順。
燕政幫他將身旁的座椅拉開，親自為他擺好碗具，一幅兄恭弟親的模樣。
陳晨內心無語至極，懶得和這兩人大早上的打太極。吃飯間借口從今往後都要好好學習天天向上，匆匆吃完飯就離開了。
明明是在同一個地方吃差不多的東西，加了兩個人進來，吃出來的氛圍倒是截然不同。
陳晨不再去想這件小事，他一心都撲在將去的國子監上。雖然有原主的記憶，他還是想親自去感受一下古代的書院與現代的學校教育的不同之處。
說是書院設在皇宮內的西南角處，其實已經算的上靠著皇宮邊緣了。書院依著一座低矮的山丘而建，山上亭台樓閣一應俱全，多是用來學子們陶冶情操所用。不過即使登到頂也是看不到皇城結構的，無論從那個角度看，視線都剛好被宮中其他建築遮住，到也不怕一些不安好意的人從此處勘探皇宮構建，威脅皇室安危。
書院占地麵積與現代一般的大學無異，不過其中僅有一百來號學生，除了教學樓以外，還設有藏書閣，練馬場，和用來習武或蹴鞠玩耍的運動草場以及食堂。
另有五處住所，三處為學子中男生住所，一處為貴女們的休息室。每處有十個小院，一個院中安置五人。另一處則是安排給先生們休息的場所。
當然除一些特殊的人，比如陳晨，比如二皇子與三公主，因著是皇帝的孩子，他們都是與自己的伴讀單獨一處小院。
從正陽殿一路坐馬車到書院門口竟花了近半個小時。半道上遇到早就侯著他的沈遷，兩人一路上說說笑笑的倒也不覺得太遠。
國子監已經建有兩百多年了，開國皇帝燕邱本是世家出身，因前朝景帝殘暴無能，大修宮室別院，廣納美人，佞臣太監當道。天下間浮漂遍野，哀鴻一片，景帝對此置之不理，隻聽信讒言，顧自享樂。
燕邱之父燕辛為周右丞相，一生衷心為國，為周國立下汗馬功勞，卻在其上書斥責景帝時，在太監的攛掇下被景帝處以剮刑而亡。
燕邱時年二十有六，一怒之下傾覆周而建燕。
他重視教育，為眾皇子公主在宮廷內特設書院，後來廣收德才兼備的世族大家子弟，更名國子監。
如今國子監中不僅僅有世家大族，王公貴族子弟，也有才學德行極佳的寒門學子。這些寒門學子隻要能考進國子監，費用分文不取不說還每月能得夥食餐補五兩。學成後入朝為官幾乎不在話下，當然每年名額也僅僅隻有二十個。
書院服飾統一，內裏白衣，外套青衫，廣袖遮掩間一條青色腰帶稱的眾學子風度翩翩。取《詩經》中“青青子衿，悠悠我心”之意。唯一能辨別的出來身份的也就腰間玉佩與頭頂的發簪了。
陳晨才走到教室門口，就有不少目光偷偷打量過來。驀然被這麼多人同時關注，陳晨稍有些別扭，抬手輕咳了一聲，從德忠手上接過書袋，順著記憶走到第一排中間的位置上坐下。沈遷坐在他的右手邊。
大皇子十八歲之後就不再到書院來了，而是在工部領了職。
二皇子坐在他的左邊的位置上，旁邊是他的伴讀尚書府的幼子，蕭貴妃的親侄子蕭正樺。大公主的丈夫正是蕭正樺的長兄蕭正楊。
二皇子早早就到了，看到他，從裏抬起頭微微示意了一下，便低頭繼續看書。說真的，就這種大家明著來，各自清楚自己看不上對方，對方不喜歡自己，不需理會的相處方式比與大皇子在一起還要裝哥倆好要爽快利索的多。
陳晨掏出最外層的書，一看，嘿，竟然是《大學》。不過他還是不會，但原主會啊，不僅會還已經將這本書理解的透透徹徹的了，所以陳晨倒也不心虛。因此淡定的翻開書，從第一頁讀起：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”