袁棣舉著他的詩經默念了幾行，無可奈何地放下，看著這群小孩子們一個個兀自搖頭晃腦各念各的，他咽了一口唾沫——腦子全叫他們攪亂子！這幫孩子卻都互不幹擾，仿佛一心鑽進書裏去了，特別是坐在最後麵的村頭小明和小德，讀的聲音最大。
這時，袁充站起來招呼袁棣，喊道：“堂哥！堂哥！”
“啊？幹什麼？”靠在窗前的袁棣打了個哈欠。
“什麼叫‘立身行道’呀？”袁充拿著書問他道。
這時袁丘反而湊熱鬧湊了過來，他是從來沒念過書的，打小就在鄉間廝混，後來憑一身蠻力在洛陽吃飯，雖說當了幾年他老爹的跟班，但都是行差辦案，也沒沾上什麼墨水。一卷孝經捧過來，偌大的字擺在眼前，就認識一個“立”字，其他的統統是字認識他，他不認識字。他眯著眼睛看了好半天才結巴道：“這個這個這個立身啊立身行道。就是說呀，你走路的時候呀，一定要挺直了腰板，不然時間長了你就羅鍋了你看朱讚他爺爺就是羅鍋。為什麼呢？就是走路不挺胸，他老窩著，那哪兒成呀？是不是這個道理呀對不對？你再好好想想。”
“哈哈”袁棣笑得前仰後合，笑道，“哎呀堂哥啊堂哥，你天天在這兒，也跟著念念書好不好？把孩子們全教錯了。”袁充一歪小腦袋，對袁丘叫道：“堂哥你說得不對！”回過頭來又叫袁哲去了。
袁哲見前麵的孩子叫他，便喊道：“大家都安靜袁充小弟，你要問什麼啊？”
“老師，學生想問‘立身行道’是什麼含義？”袁充的聲音聽起來還帶著些許稚氣。
“好！”袁哲點點頭，看了一眼身邊袁純說道，“純兒！你已經背過全本的孝經了，你來背一下這一段。”
“諾！”
袁純規規矩矩地深施一禮，站起來背道：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，忠於事君，終於立身。大雅雲：‘無念爾祖，聿修厥德。’”
“很好，那你再給幾位弟弟解釋一下是什麼意思吧！”袁哲又說道。
“諾！”袁純又向袁哲施了一禮才開始講，說道，“這段話的意思是孔子告訴曾子，孝是一切德行的根本，也是教化產生的根源。我們的身體四肢、毛發、皮膚都是父母給予我們的，所以不能輕易損毀傷殘，這就是孝的開始。人活在世上一定要遵循仁義道德，爭取有所建樹，這樣才能揚名後世，從而也使父母顯赫榮耀，這是孝的最終目的。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後就要為國君效力，就是忠孝一體，最終還要建功立業功成名就。文王裏麵說：‘無念爾祖，聿修厥德’就是指要懂得孝，就是這個意思。”
他的聲音洪亮，解釋得又清楚，所有的孩子都聚精會神聽他說。連袁棣也放下了書暗自嗟歎：二叔雖死，有這孩子與大哥為繼子，也算無憾了！
但袁充偏偏是愛鑽牛角尖的孩子，撓著胖乎乎的小腦袋問道：“袁純叔叔，什麼是文王啊？”他是袁啟的長子，而袁純是袁基的幼子、袁丘的弟弟，別看同堂念書，卻有大小輩兒之分。
袁純便解釋道：“文王是詩經大雅中的第一篇。”
“那它講的是什麼意思呢？”袁充還要繼續發問。這次把袁純難住了，說道：“我剛剛學到邶風，離大雅還遠著呢！”
“那邶風和大雅又是什麼意思呢？”袁充腦袋裏簡直有十萬個為什麼。
袁純腦袋上也見汗了，憋了一陣才說道：“等你讀到那裏就明白了。”說完就坐下了。