東方既白，張紅兵等人還未從淩晨中的驚魂中緩過神來，此時眼見已經沒有什麼大礙之後方才一齊走出屋外。不看不知道。這一看皆是忍不住倒吸一口涼氣，隻見屋子四周可以說是一片狼藉，不知道的還以為這是什麼小型的爆炸現場哩！不過幾個人心中更多的還是恐慌，深怕什麼時候那屍王再次出現在眼前。因此幾人幹脆便是請那牙克南和柳尋二人再布置個迷陣，省的叫屍王以及寨民闖進來。隻可惜柳尋畢竟年紀有限，所以對於這陣法研究並不精通，所以大家隻好把所有的希望都寄托到了牙克南身上。心想他一個道士理應會有辦法才是，而且最近幾次的表現也的確是頗為耀眼，之前於蠱婆的鬥爭更是立了頭等功！
“這個——”牙克南聞言之後不禁有些語塞，“讓我好好想一想哈，不急、不急......”
聽到這，熟悉他的張紅兵和楚鵬飛心裏頭都是一緊，心想這老牙該不會也不會吧，畢竟他零時掉鏈子也不是一回兩回了。不不過好在這次過了一兩分鍾之後牙克南總算是拍了下腦袋，眼神冒光地說道：“有了！”
眾人一聽都是一喜，而牙克南這個時候則是緩緩說道：“這個蠻大家都曉得我是正統道教傳人，所修煉的也都是些替天行道、為民除害的正統法術。而類似迷陣的這種小把戲實在是些旁門左道，所以我是不屑......”
“你趕緊有屁快放吧，扯啥咧！”一聽對方又要長篇大論，楚鵬飛不禁道：“不會就說不會，講麼子旁門左道、不屑一顧啥的！”
被人當眾拆穿，即使牙克南臉皮再厚一時半會兒也是有些下不台來，尷尬地翻了個白眼後當即喝楚鵬飛罵罵咧咧起來。大家也都是對於他們兩個人表示習以為常了，所以幹脆也懶得管。最後直到自己占了上風之後，牙克南方才恢複了正經，繼續對著幾人說道：“應對眼下情況的，我們道教還當真有兩套套陣法可以用上，謂之——八陽陣、群陽陣！”
首先是八陽陣，據牙克南介紹說，此陣法因為固若金湯，所以又被稱作“金鍾罩”，是一種防止惡鬼或畜牲衝體的陣法，但這點來看的確符合眼下幾人所需要的效果。其實此陣法的具體原理有點類似於借陽，當八個活人站在陣眼上的時候，每一個人都將擁有整個“八陽陣”的力量，等於說是用八個人共同的陽氣來守護這八個人。不過隻可惜此陣非要八人，缺一不可，因此張紅兵等人隻好是放棄，要知道算上那苗族夫人也一共隻有六個人而已。
“那另外一個呢，叫啥群陽陣？”張紅兵問道，如果單單從名字上來看的話，一個“八陽”、一個“群陽”，似乎是後者更為厲害些，但也不曉得具體布置起來的條件會不會也將更為苛刻。
牙克南稍加思考，接著便是向幾人介紹起這群陽陣來——
眾所周知，中國道教文化源遠流長，至今已有千年曆史。而現在所流傳的教派主要由兩個類別構成，分別是全真道和正一道。
前者始創於金代初年，修行方術以內丹為主，主張性命雙休，先修性後修命。而正一派道教卻與之恰恰相反，不重修持，專攻畫符念咒、降神驅鬼等，遂稱符籙派，牙克南則是屬於這正一教派當中的清微派。可要說這後者當中最為出名的還是要數茅山宗了，茅山道士的威名流傳至今。
而群陽陣則是一種把茅山已有的陣法“僭陽陣”與“鞫陰陣”合二合為一的一種陣法，兼顧兩者優點於一身，極為厲害。
首先這“僭陽陣”是一種依靠生符、雞喉以虛張聲勢的做法，主要是對付畜牲用的，“僭陽陣”一出，施術者的陽氣會被十六張“生符”平均分為十六份，畜牲很難分清哪是施法者，哪是生符，所以會盲目攻擊一氣。而“鞫陰陣”則是一種“請君入甕、關門放狗”的陣法，這種陣法借三十六柱引魂香，在惡鬼或畜牲麵前營造出一個貌似異常強大的氣場的假象，但卻故意要賣給對方一個破綻，對方一旦進入就出不去了，除非把施法者擊倒，但這也是對施法者本身能力的考驗，大部分情況下，“鞫陰陣”是在施法者確定對方不是對手後，為防止對方逃跑而擺的陣法。然後一路“引鬼符”（“陰符”的一種，用屬陰的材料描畫，有引魂鉤魄的作用），直通“群陽陣”正麵的“破口”。