丘茨眼角微跳，問道：“如何猜測便是‘亞聖’侑子？”言罷，站起身來，也如鍾蕭一般躬了一下身子。於潤、喬朗和鍾蕭也隨之躬身行禮。
鍾蕭答道：“三日前，我下山行道已畢，歸家向父母問安。便在我問安畢，正於屋內行功之際，我三弟院內忽地湧出一股沛然莫能禦之的浩然正氣來。待我趕至之時，見院內隻有三弟一家在，並無外人。追問究竟，我三弟說道，方才剛請的西席先生，對著欲兒說了‘可惜可惜’四字，便散於無形。現在想來應是侑子施大神通察瞧欲兒根骨運道時，露出了些許的浩然之氣，後因避城中修行中人前去問安，便先行去了。”
微一沉吟，丘茨才道：“依你所說，倒也頗合侑子喜化身千萬遊曆世間，不耐俗禮的性子。也罷，明日你帶他來於我瞧瞧，就不必參與考核了，至於他能否入我劍宗，還要看他明日機緣如何了。你們且先行下去吧。”
於潤三人齊聲應道：“是！”轉身出了大殿，禦劍往住處趕去。
途中，喬朗忍不住問道：“六師弟，當真是‘亞聖’侑子？”三人微躬一下身子。
於潤亦作傾聽狀。
鍾蕭臉現苦笑，說道：“應是**不離十的。當日，我觀那股浩然正氣，便是掌教真人也未必能接得下來。掌教真人已是合道長生、化劍境賢者，若是連掌教都無法接下，豈非隻有道心已然合道圓滿的亞聖才能做到的。現今儒家隻兩位亞聖，‘亞聖’彥子中正謹嚴，喜鑽研學問，哪裏會去化作一個西席先生？如此一來，便隻有‘亞聖’侑子了。”
喬朗又要開口，於潤已先說道：“我等於此妄加測度，對‘亞聖’殊為不敬。明日當能知分曉。”言罷，三人便即默然，隻一意禦劍而行。
各人尋屋安歇，且不多提。
第二日，天光尚未大亮，隱龍殿前空曠處、附近小路上，已有數十名少年男女手持劍器，舞起劍法來，或虎虎生風直似耍刀，或輕靈飄逸猶如獨舞，或刁轉狠毒如同拚殺。
更有一個約有九歲的童子，手持木劍，耍起劍法來。雖是稍顯笨拙，卻因其自身靈氣凝蘊，倒讓人感覺如此劍法，正是隨天而成。
這些待試少年所以早起練劍，絕非是為了討好考核長老，而是因其生性喜劍，自幼便有的習慣。要說例外者，怕也隻有鍾羽一人了。
鍾羽今年一十有三，生於京都書香門第、富貴世家。自幼其父母便以折桂蟾宮期之，管教素嚴，稍有違逆，便施戒尺訓責之，故而養成了一個柔弱性子，然若與之深交，其心熱豈遜於豪邁慷慨之輩？
鍾羽對書籍典冊之屬也是有點興趣的，卻也隻是有點而已。
在其父嚴加管教之下，對儒家各類典籍倒也背得爛熟；在其大伯鍾蕭叮囑之下，勉強把道佛典籍也生吞了下去，隻是鍾蕭長年在外，其父對此事也多不理睬，偷懶之下，遠不如儒家典籍來得熟稔。
鍾羽被逼苦學經典，並不合其心意，如此以來，難免學得頭昏腦脹，呆然木也。文采風流自然是一點也無，先生出題答卷，作得倒還算順溜，雖與其父母的狀元之期差之遠矣，卻也不至於讓他們憂心掛礙。
鍾氏一族，朝有封疆大吏，外有鍾蕭修道，在京都裏也是顯赫之族。因是之故，鍾羽自幼沒受過苦難，除讀書遭嚴管之外，家人對之十分寵溺，是以現如今成了一個四肢不勤、五穀不分，文事不成、武藝未聞的難堪貨色，與殿外這些少年男女相較，實是雲壤之別。
鍾羽起身盥洗過後，出殿見到這群舞劍少年，心中不免生出不如之感，觀瞧未久，掩麵趕回房中，免防感傷。